Aku Budak Mentah

Buku ini merupakan kertas kerja yang aku bentangkan dalam Majlis Wacana Ilmu Kelantan 2010. Tajuknya, "Citra Manusia dalam Kumpulan Sajak Umpama Mutiara Karya Nawawee Mohammad.

Nawawee merupakan antara penyair veteran yang berasal dari Terengganu. Pada tahun 2009, terdapat dua kumpulan sajak Nawawee diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka.

Umpama Mutiara (UM) merupakan kumpulan sajak remaja, manakala Setelah pula kumpulan sajak khusus untuk golongan dewasa.

Aku sengaja memilih Kumpulan Sajak UM untuk dibicarakan dalam majlis itu. Ada beberapa sebab. Pertama, UM nipis berbanding dengan Setelah. Kedua, khalayak wacana ialah para pelajar IPG - KKB. Mereka masih remaja dan belum terdedah sepenuhnya dengan kritikan sastera. 

Pilihan fokus perbincangan, "Citra Manusia" juga adalah sengaja. Aspek ini berkait-rapat dengan sosiologi. Salah satu tajuk kritikan yang dipelajari ialah pendekatan Sosial. Justeru, aku berpendapat, melihat citra manusia adalah bertepatan dengan khalayak.

Ketiga, pelajar IPG belajar empat teori kritikan sastera, iaitu Teori Formalistik, Teori Struktural, Teori Feminisme, dan Teori Sosial.  Setakat ini telah aku tulis dan aplikasi kritikan berkenaan Teori Strukturalisme. Kali ini  aku guna Teori Sosial pula.  Kritikan secara Formalistik dan Feminis akan menyusur. 

Sebenarnya, Teori Sosial ini sangat luas. Ketika membuat tinjauan kembali terhadap sukatan berkenaan pada tahun 2006, aku telah cadang agar Teori Sosial ini ditetapkan secara khusus. Aku cadangkan agar melihat citra manusia kerana aspek lebih sesuai untuk calon guru memahami perwatakan manusia. Malah, aku juga mencadangkan agar Teori Formalistik dengan Teori Struktural dipilih satu sahaja. Selain itu, aku mencadangkan agar mengambil satu teori sastera tempatan, iaitu Teori Takmilah.

Namun, pensyarah kanan menolak semuanya. Katanya, "ajarlah apa sahaja yang berkaitan masyarakat!" Aku membalasnya, "Bagaimana kalau ada yang mengajar Teori Markxis? Teori ini juga termasuk dalam teori sosial.

Alasan mereka menolak teori kritikan sastera tempatan kerana menganggap teorinya belum mantap. Aku balas, "Sampai bila mahu tunggu mantap kalau tidak dikembangkan? Kita patut berbangga dengan teori kritikan sastera janaan kita." 

Namun, dengan kuasa kuda yang ada dan kesetiaan menjujung kepala lembu, mereka menolak mentah-mentah cadangan aku. Maka, sebab itu aku berpendapat Rumah IPG dipenuhi zink berkarat.

Anehnya, mereka yang dianggap kanan dalam IPG sebenarnya tidak membaca karya sastera. Tidak tahupun teori-teori yang disebutkan. Tidak pernah beli majalah Dewan Sastera. Tidak kenal siapa Nassury Ibrahim. Apalagi Salleh Rahamad. Apabila disebut sajak, mereka hanya kenal nama Usman Awang sahaja. Asraf pun mereka kata sasterawan yang menulis sajak. Dan, A. Samad Said dianggap tokoh bahasa. Memang mereka tidak membaca. Apalagi berkarya atau menulis kritikan. 

Namun, Awas! Jangan sesekali bertegang leher dengan mereka. Anda akan kalah. Merekalah raja yang serba tahu, tetapi tidak serba reti. Mereka penceramah hebat di IPG, di sekolah, di BPG, dengan bayaran percuma. Disebabkan sudah lanjut usia, sudah lama berada dalam IPG, dan sudah lama mengajar bahasa dan sastera (walaupun berkhinzir buta), dipuja-dipuji guru-guru selembuan (bekas anak murid), dan kawan-kawan setuaan menganggapnya pakar. Mereka pun perasan habis. Jadi, aku yang baharu di IPG dianggap budak mentah. Cadangan aku dilempar tanpa perlu difikirkan.

Aku harap pensyarah baharu tidak mewarisi karat-karat pensyarah lama, dan tidak menjadi zink berkarat apabila berada di bumbung rumah.