Selasa, 19 Mei 2015

Proses Menulis

Menulis sajak tidak susah. Asalkan datang idea, atau terjumpa idea, atau ada maklumat yang hendak disampaikan. 

Catatlah idea atau maklumat itu. Tentulah idea atau maklumat itu tidak lengkap. Setelah idea atau maklumat itu dicatat, maka barulah bermula kesukaran mematangkannya. Perlu ditokok, dipotong, diubah dan sebagainya. 

Semuanya itu dinamakan proses. 

Proses mematangkan sajak memerlukan kesabaran dan tumpuan sedaya mampu, hingga kita terasa puas. Rasa puas pada hari ini belum tentu kekal pada keesokannya, atau pada beberapa tahun akan datang. 

Selagi timbul ketidakpuasan itu, selagi itulah kita membaikinya, walaupun karya itu telah diterbitkan. Yang penting, kita jangan berasa bosan.  


Sajak ini adalah kesan setelah membaca buku Mek Mulung terbitan ITBM, 2014.

Jumaat, 15 Mei 2015

Rahimidin Zahari

Saya mengenali Rahimidin Zahari semasa tinggal di Kelantan, sekitar pertengahan 1980-an. Beliau sering bersama Salleh Yacob. Malah, menubuhkan dan aktif dalam Teater Saadong bersama-sama Salleh Yacob. Beliau sering hadir acara kami anjurkan (PUSPA) dan saya juga hadir acara Teater Saadong. Pada saya, beliau merupakan saham besar dalam pasaran kesusasteraan Melayu Malaysia, khususnya genre puisi. Seorang yang mencari guru dan ilmu untuk berkarya, bukannya seorang yang dicari agar berkarya. Saya masih ingat, beliau mencari Dr Lim Swee Tin untuk membedah karyanya. Beliau pernah tunjuk sajak Batu-Batu di Laman kepada saya dan saya anggap sajak itu bagus, malah ternyata bagus kerana sajak itu memenangi satu pertandingan. Saya fikir beliau ingin mencipta rekod sebagai pengarang termuda menghasilkan buku dan dikenali, sebagaimana Chairil Anwar mencipta rekod dalam usia muda. Ternyata, beliau benar-benar menyusur rekod Chairil Anwar apabila beliau meninggal pada 14. 05. 15 (Khamis) pada jam 4 petang dan dikebumikan di kampung halaman (Kg Benchah Keranji, Kelantan) pada 15. 05. 15 (Jumaat) jam 10 pagi. Sebagai sahabat saya hanya mampu berdoa (sajak di bawah), namun ternyata Allah lebih menyayangi beliau. Damailah engkau di sana, wahai sahabat yang kerap menghadiahi buku kepada saya. Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa, ampunilah dosa-dosa beliau dan tempatkan rohnya dalam kalangan orang-orang soleh. 
 
DOA BUAT DIA
 
Tuhanku, aku berseru
dengan tangan kuasa-Mu
Engkau kembalikan sihat
subur di tubuh sahabatku,
Engkau kembalikan riang
mekar di pipi sahabatku,
Engkau kembalikan rasa
wangi di waris sahabatku,
kerana Engkau Tuhan
aku berseru
Engkau kembalikan dia
membaja takwa di ladang jiwa
membaja kata di kebun puisi.

NASSURY IBRAHIM
8 MEI 2015





Selasa, 3 Februari 2015

Hormat

Sebelum datang, tabik dengan tangan
setelah datang, tabik dengan kaki.

Maksudnya,
Dari sisi luar kita menghormatinya kerana diuar-uarkan kehebatannya, namun setelah kita berada di dalam atau bersama-sama, kita hilang rasa hormat kerana sikap atau kehebatannya tidak seperti disangkakan atau diuar-uarkan.

Rabu, 17 Disember 2014

Dunia Kemala dalam Timbang Terima dan Meditasi

Buku Dunia Kemala dalam Timbang Terima dan Meditasi ini merupakan latihan ilmiah untuk memperoleh Ijazah Sarjana Muda Sastera Kamaruzzaman Abdul Kadir (Dharmawijaya) di Universiti Malaya pada tahun 1975. Pada saya buku setelah 147 halaman ini masih relevan, khususnya untuk melihat kepengarangan Kemala dalam dua buah kumpulan sajak - Timbang Terima, dan Meditasi. Apalagi, Kemala sendiri telah dinobatkan sebagai Sasterawan Negara. Saya mengambil buku ini di tempat koleksi sampah hendak dibuang oleh pekerja Jabatan Pengajian Melayu. Mungkin, asalnya kepunyaan Allahyarham Abdullah Tahir. Ada tandatangan dan catatan, "Ikhlas untuk bacaan abang."  

Rabu, 19 November 2014

Kata Penghantar KS Kuntuman Cinta

Cinta tidak lahir daripada Hawa. Cinta lahir daripada Adam. Lebih tepat lagi, rasa cinta lahir daripada rasa sepi Adam. Sepi kerana hanya Adam yang keseorangan. Tiada teman bicara. Tiada teman berkongsi perasaan. Pada Malaikat tidak dapat berkongsi perasaan kerana Malaikat tidak ada perasaan. Pada pokok, pada sungai, pada api atau angin tidak dapat dikongsi perasaan kerana semuanya berada dalam alam masing-masing. Alam yang sama sekali berbeza dengan alam Adam. Hanya Adam yang tidak ada pasangan. Sedangkan, semua makhluk lain berpasang-pasangan. Dan, dapat berkongsi perasaan. Kerana Adam berasa sepi, maka Adam bermohon agar Tuhan mencipta pasangan untuknya. Permohonan itu diperkenan oleh Tuhan. Maka bermulalah bibit pertama rasa cinta manusia terhadap manusia.


Isnin, 3 November 2014

6 Mutiara Fikir SN Dr. Muhammad Haji Salleh

Yang berikut merupakan mutiara kata Sasterawan Negara Dr. Muhammad Haji Salleh yang diucapkan dalam syarahannya di Sidang Kemuncak Penulis Malaysia pada 24 - 26 Oktober 2014 di Darulaman Golf & Country Resort, Jitra, anjuran ITBM, PENA.
  1. Kita sudah maju ke depan tetapi meninggalkan maklumat di belakang,
  2. Adakah penggubal kurikulum sastera Melayu tahu tentang sastera?
  3. Sastera besar tidak semesti datang daripada negara besar,
  4. Saya ingin melihat karya yang lebih banyak detail, yang meletakkan dunia dan pengalaman di bawah mikroskop yang sangat besar,
  5. Sastera ialah karya yang memberi pengajaran,
  6. Kritikan ialah sayap sastera yang patah, dipatahkan oleh gasang dan tidak berbudi bahasa.

Rabu, 29 Oktober 2014

Mutiara Fikir Prof. Tan Sri Dato' Dr. Dzulkifli Abdul Razak

Prof. Tan Sri Dato' Dr. Dzulkifli Abdul Razak
  1. Dalam sains ada sastera, dalam sastera ada sains.
  2. kalau kita anggap sains terpisah daripada sastera, itu kerugian yang banyak. Oleh itu, perlu dibawa balik nilai sastera dalam sains.
  3. Kita harus membina generasi bermula dengan maruah. Jika tiada maruah kita akan rosak.
  4. Apa sebab kita harus mempertahankan Melayu di dunia?
  5. Kalau satu minit kita terlambat, orang lain sudah berada 10 minit di hadapan kita.
Mutiara kata ini saya petik ketika beliau menyampaikan syarahannya dalam Sidang Kemuncak Penulis Malaysia, pada 26 Oktober 2014 di Darulaman Golf & Country Resort, Jitra, Kedah.

Isnin, 21 April 2014

Sejarah


Terima kasih kepada editor akhbar BH yang memilih sajak ini untuk disiarkan pada 20 April 2014. 

Antara bidang kepakaran awal saya dalam bidang keguruan dan dikurniai Sijil Perguruan Asas ialah PSM: Sejarah/Pendidikan Seni. 

Sajak ini merupakan kesan keilmuan daripada segala macam (segala macam - laras bahasa lisan Tan Seri Ismail Hussein) ilmu sejarah yang saya pelajari semasa belajar di Institut Perguruan Sultan Idris (IPSI) 1987 - 1989.



Rabu, 2 April 2014

Kehilangan Sasterawan

Akhir Mac 2014 Malaysia kehilangan sasterawan dari Perlis Indera kayangan, Tuan Haji Nahmar Jamil dan disusuri oleh Prof. Dr Sahlan Mohd Saman, seorang sarjana dan ahli akademik. Saya tidak mengenali mereka berdua secara dekat, namun sebagai peminat dalam genre yang sama, kehilangan mereka adalah cukup terasa. Nahmar menulis sajak, cerpen, novel, esei dan menterjemah karya-karya khususnya dari Timur Tengah. Manakala, Prof. Sahlan lebih dikenali sebagai pengkritik karya kesusasteraan. Semoga usaha mereka dalam genre kesusasteraan dan pendidikan membuahkan saham untuk mereka menjana kehidupan di akhirat, aamiin.

             

Selasa, 11 Mac 2014

Misteri MH370

Memang sedih dan meresahkan. Bermula Sabtu (8 April 2014), seluruh rakyat Malaysia (dan dunia juga) berada dalam pertanyaan, "Ke manakah menghilangnya MH370 bersama-sama 239 penumpang dan krew?" lebih sedih dan meresahkan lagi, kalangan ahli keluarga mereka. Teknologi tidak dapat menjawabnya. Kepintaran tidak dapat membuktikannya. Hanya tinggal harapan, sebagaimana ajaibnya kehilangan, begitulah diharapkan ajaibnya penemuan, dan mereka kembali ke pangkuan keluarga masing-masing. "Ya Allah, Engkau permudahkan pencarian dan Engkau kembalikan keriangan. Hanya pada-Mu kami mohon pertolongan agar mereka kembali sebagai muslim dan muslimah sebagaimana Engkau kehendaki, dan membuktikan ketuhanan-Mu kepada mereka yang engkar. aamiin, amiin, yarabi alami."

Isnin, 20 Januari 2014

Antologi 'Menunggu Esok Tiba'

Antologi Menunggu Esok Tiba (2014) memuatkan karya-karya dalam genre sajak dan cerpen hasil kreativiti pensyarah, staf sokongan dan pelajar IPG Kampus Tawau. Terdapat 21 buah sajak karya Saharul Junit, Sitti Noor Fazrinah Piddin, Mohd Bin Bodot, Salmiah Pasaddei, Juliet Norsirat, Yusly Salleh, Karthina Binti Nagaramun, Ailin Binti Mohd Said,Norsidah Binti Ahmad Shah, Nur Hidayah Binti Hairun, Jusinah Binti Taliban, Noraini Nasir, Norifah Binti Paisal, Putriana Binti Pulau Pandan, Razliza Binti Jesfermun, Nassury Ibrahim, W. Madziyah Hasbullah, Abdul Nasir Hj. Paisal, Noraini Binti Zakaria dan Sefiah Binti Abdul Kahar. Manakala sembilan buah cerpen pula hasil karya Mazlinah Binti Arabi, Jumriani Andi Sikandar, Carrolina G. Stephenus, Lauraleonny, Jumikah Lebah, Maslina Binti Muhammad, Noor Baizura Abdul Karim, Artishah S dan Samiah Binti Barak. Antologi ini diterbitkan di bawah projek Memartabatkan Bahasa Melayu (MBM) dan diselenggarakan oleh Maniyamin Bin Ibrahim.

Rabu, 8 Januari 2014

Gelodak Rasa

Alhamdulillah, buku kumpulan sajak Gelodak Rasa telah diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, dan beredar di pasaran mulai awal tahun 2014.

Walaupun lambat, saya rasa berpuas hati dengan penerbitan kumpulan sajak ini. Semoga ia memberi manfaat kepada peminat kesusasteraan Melayu.

Jumaat, 25 Oktober 2013

CPD Siri 12/2013

Ucapan Majlis Penutup Kursus Pembangunan Profesionalisme Berterusan (Continuing Professional Development (CPD)) Pegawai Perkhidmatan Pendidikan (Guru) KPM Siri 12/2013 di Best Western Sandakan Hotel & Residence pada 21 - 25 Oktober 2013.

  1. Setelah lima hari empat malam cikgu-cikgu berkursus CPD ini, saya yakin telah banyak maklumat cikgu-cikgu peroleh.
  2. Harapan kami, sebanyak mana maklumat yang cikgu-cikgu peroleh di sini, akan sebanyak itu juga maklumat tersebut sampai ke rumah cikgu, sampai ke sekolah cikgu dan diaplikasikan dalam bilik darjah.
  3. Sebagai guru, kita mempunyai tanggungjawab besar untuk memajukan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM). Di tangan kitalah - di tangan saya, di tangan jurulatih, di tangan kauselor, di tangan urus setia dan di tangan cikgu-cikgu - hidup atau mati matlamat PPPM, berjaya atau gagal hasrat PPPM, hasrat kementerian, hasrat negara, dan yang paling utama ialah hasrat masyarakat.
  4. Tanggungjawab kami, para Jurulatih Utama, telah kami sempurnakan dan telah selesai dengan berlangsungnyanya Majlis Penutupan ini. Kini, tanggungjawab seterusnya terletak di minda, di hati dan di tangan cikgu-cikgu sekalian.
  5. Sesungguhnya, kita tidak mampu membina bangunan kerana kita tidak ada ilmu membina bangunan. Namun begitu, kita mempunyai ilmu dan kepakaran membina intelektual manusia, membina modal insan generasi sebagaimana dihasratkan oleh kerajaan melalui agenda PPPM.
  6. Jika kita dapat 'mengorangkan' manusia, berjaya membina modal insan generasi, bererti usaha kita telah menepati hasrat kerajaan. Sekali gus, kita telah membuat amalan jariah yang ganjaran pahalanya sentiasa membiak dan berterusan sampai kiamat.
  7. Namun, jika di minda kita, di hati kita dan di tangan kita telah menyebabkan manusia menjadi 'bagai bunga kembang tak jadi,' atau modal insan generasi terbantut dan keterbantutan modal insan itu diwarisi dan diwarisi, maka sampai kiamat juga kita akan menerima musibah.
  8. Kejayaan dan keterbantutan modal insan inilah sebenarnya nilai dan harga seseorang guru, sama ada pekerjaan guru itu menjadi mulia, atau sebaliknya.
  9. Justeru, Saya, mewakili Jurulatih Utama CPD dalam siri ini sangat bertuah dan berbesar hati, dan mengucapkan ribuan terima kasih kepada PPD, JPN dan Kementerian, khususnya kepada urus setia kerana telah menyedia dan menawarkan peluang kepada kami untuk beramal jariah.
  10. Kepada para peserta kursus, kami mohon kemaafan terhadap segala kesilapan tutur kata, ucap contoh, keterlanjuran tingkah-laku, ketidaksempurnaan mengurus sesi dan segala macam ketidaksenangan hati sepanjang cikgu-cikgu berkursus CPD Siri 12/2013 di Sabah ini.
  11. Saya akhiri ucapan penutupan ini dengan dua kerat pantun;
        Di sini padi di sana padi
           Baru bernama sawah dan bendang;                          
        Di sini budi di sana budi, 
           Baru sempurna menjadi orang.
        Dari Balung pergi Sandakan
           Naik teksi warna merah,      
        Ilmu dikandung diamalkan;
           Itu rezeki amalan jariah.

SEKIAN, ASSALAMUALAIKUM WBT.

Khamis, 17 Oktober 2013

Makroton


Makroton 182 jam tanpa henti pada 4 - 11 Oktober 2013. Terima kasih kepada semua, orang di atas orang di bawah orang di kanan orang di kiri orang di dalam dan orang di luar kampus IPGK Tawau. Ini adalah kejayaan kita bersama.




Selasa, 24 September 2013

Bas Berhenti-Henti


Pada tahun 1990-an, terdapat satu iklan tentang keselamatan di jalan raya yang disiarkan di televisyen Malaysia. Iklan itu berbunyi, “Berhati-berhati di jalan raya.” Moral iklan ini adalah sangat baik. Penganjur menyarankan agar pengguna berhati-hati ketika memandu. Namun begitu, iklan yang sangat bervisi ini mendapat kecaman hebat daripada masyarakat, khususnya ahli bahasa. Mengapa? Sebab penggunaan bahasanya sangat memalukan.

Dalam bidang morfologi terdapat satu aspek yang dinamakan kata ganda. Yang dikatakan kata ganda ialah satu proses pengulangan kata dasar. Dalam iklan di atas, kata dasar yang diulangkan ialah ‘hati.’

Maksud ‘hati’ merujuk kepada seketul daging dalam tubuh manusia. Istilah ‘hati’ dalam Islam dikenali sebagai ‘qalbu.’ Hati menjadi pusat moraliti manusia. Kalau hati rosak maka rosaklah seluruh jentera tubuh manusia itu.

Kata ‘hati’ berada dalam golongan kata nama. Apabila kata ‘hati’ digandakan membentuk kata terbitan, ‘hati-hati.’ Perkataan baharu ini berubah status, dari kata nama kepada kata kerja.  

Dalam ilmu bentuk kata, kata ganda mempunyai tiga jenis, iaitu kata ganda penuh, kata ganda separa, dan kata ganda berentak. Dikatakan kata ganda penuh kerana seluruh kata dasar digandakan. Dikatakan kata ganda separa kerana sebahagian daripada kata dasar telah digandakan. Manakala, dikatakan kata ganda berentak kerana kata dasar kedua yang digandakan itu mengikut rentak bunyi tertentu. Tentunya ada kaitan dengan estetika.

Berbalik kepada iklan, kata yang digandakan ialah ‘hati’ menjadikannya ‘hati-hati.’ Kata ‘hati-hati’ menerima imbuhan awalan beR-. Formulanya;

beR-  +  kata dasar  = kata terbitan
(ber- + hati-hati = berhati-hati)

 Oleh sebab dalam iklan itu diucapkan ‘berhati-berhati,’ maka kata ganda tersebut adalah salah. Tidak ada kata ganda ‘berhati-berhati’ dalam bahasa Melayu. Yang ada ialah ‘berhati-hati.’ Kata ini tergolong dalam bentuk kata kerja.

Jika anda melawat Bandar Tawau, anda akan bertemu dengan bas yang dijenamakan sebagai ‘Bas Berhenti-Henti.’ Proses pembentukan kata ‘berhenti-henti’ adalah sama dengan kata ‘berhati-hati.’

‘Berhenti-henti’ merupakan kata kerja. Kata ‘henti’ juga merupakan kata kerja. Apabila kata ‘henti’ digandakan, maka terbentuk kata ‘henti-henti.’ Kata itu boleh menjadi kata kerja dan boleh menjadi kata nama. Ia bergantung pada mesej dalam ayat.

Frasa ‘Bas Berhenti-Henti’ di Bandar Tawau adalah merujuk kepada fungsi (a) perbuatan bas, dan (b) jenama bas. Dikatakan (a) kerana bas itu selalu berhenti sebelum sampai ke destinasi terakhir. Namun, oleh sebab frasa itu dicatat pada badan bas, maka fungsi utama frasa itu adalah merujuk jenama bas. Apabila merujuk kepada jenama, sama ada nama manusia, haiwan, benda, mahupun organisasi, bentuk kata yang sesuai digunakan ialah kata nama. Maka jenama bas itu sepatutnya, ‘Bas Henti-Henti.’

Demikian sedikit catatan berkenaan bentuk kata ganda dan cara menggunakannya dengan betul. Semoga catatan ini memberi manfaat terhadap perlakuan berbahasa kita. Kita sebenarnya sering disesati kebiasaan berbahasa lisan yang kita warisi

Isnin, 23 September 2013

Politik Beradab

Berkata Mohd Afiq Mohd Saleh (Harakah 17 – 20 September 2012), sesiapapun akan marah jika gambarnya dipijak, dihina atau diperlakukan di luar batas adat budaya bangsa. Lebih-lebih lagi, jika dia mempunyai status besar dalam masyarakatnya.
Sebenarnya tidak salah memarahi kerana sifat itu diberikan oleh Tuhan. Namun, menterjemah kemarahan dengan perbuatan hina, sekalipun kebencian itu di pihak yang benar, ia bukan cara positif menyatakan kebencian. Perbuatan itu bukan budaya Melayu, dan jauh sekali daripada ajaran agama Islam.
Walaupun bukan fenomena baharu dalam arena politik Barat, namun kebiasaan itu bukan teladan yang baik untuk diterap dalam jiwa masyarakat Malaysia. Benci terhadap kezaliman adalah wajib, tetapi cara meluahkannya perlu dilaksanakan secara beradab.
Nabi mengajar umatnya agar membalas keburukan dan kezaliman dengan cara berhikmah dan sopan. Dengan cara ini, bukan sahaja dapat menyelesaikan masalah, malahan dapat menjadi saluran dakwah dan menghindarkan daripada  saluran fitnah terhadap agama.
 
Pelakuan manusia menggambarkan adat dan adab budaya bangsanya. Sekali gus mengandungi unsur-unsur dakwah. Jika ditonjolkan amalan negatif, maka agama, bangsa dan negaranya akan dianggap bercitra negatif. Imej dakwahnya akan bertukar menjadi dakyah.
Lebih malang lagi, jika pelakuan hina itu datang daripada pemimpin masyarakat atau negara, atau individu dan partai yang tebal imej agama mahupun imej nasionalisme bangsa. Jika kepemimpinan mereka hilang adat dan adab budaya bangsa dan nilai-nilai agama, maka politiknya itu menjadi pisau kezaliman. Pisaunya itu bakal membunuh agama dan bangsanya.
Alangkah indahnya jika semua politikus membudayakan politik beradat dan beradab. Mereka berjuang, bersaing dan berkempen dalam suasana sihat. Sentiasa merenung ke dalam diri dan membaca kemampuan diri, tanpa mengamalkan politik menerkam dan menyalahkan.
Siasah politik bertujuan membangunkan bangsa dan negara. Kempen politik bertujuan membentangkan usaha-usaha untuk membangunkan bangsa dan negara. Maka, pelakuan beradat dan beradab adalah sangat penting agar negara dapat dibangunkan, dan moral dapat ditingkatkan.
Sungguh memalukan jika perbuatan mengencingi gambar pemimpin berlaku dalam masyarakat kita. Lebih memalukan dan hina, jika perbuatan itu dilakukan oleh golongan yang sudah lanjut usia. Mereka sepatutnya menjadi teladan positif kepada generasi kerana ketuaan mereka itu menjadi lambang kekayaan adat dan adab budaya bangsanya.
Dalam budaya Melayu, perbuatan negatif disosialisasikan melalui kata-kata, “Kau mau jadi apa? Mahu jadi orang atau syaitan?” Dan, dalam masyarakat Cina Baba pula menterjemahkannya sebagai “nang bouti nang, kui bouti kui: nak kata orang bukan orang, nak kata hantu bukan hantu!”
Masyarakat Melayu sangat mementingkan susila. Pelakuan susila melambangkan budi bahasa, dan sekali gus melambangkan adat dan adab. Manusia berbudi dan beradab adalah sebenar-benarnya orang, sebagaimana gambaran dalam pantun di bawah.
             Di sini padi di sana padi,
             Baru bernama sawah dan bendang;
            Di sini budi di sana budi,
            Baru sempurna menjadi orang.
Kesimpulannya, politik beradab adalah politik yang dapat membangunkan bangsa dan negara. Politik yang mendokong adat dan adab bangsa. Jauh lebih penting daripada itu, politik beradab ialah politik yang memartabatkan agama dan bangsanya. Politik yang mesra pengguna tanpa mengira agama, bangsa dan partainya.