Melawat Sekolah dan Perkampungan Orang Asli Kaum Jahai

Ustaz Aziz mengetuai rombongan melawat perkampungan orang asli

Pada 6 Mei 2009 aku bersama rombongan pelajar melawat SK Pasir Linggi, Gua Musang. Ini pertama kali aku ke sana. Muridnya tinggal di asrama dan sekali gus dijadikan sekolah. Sekolah asal sudah tiada, manakala sekolah baharu belum menjelma. Gurunya sekitar 10 orang. Namun sepanjang aku di sana, hanya sekitar empat orang guru sahaja yang ada. Yang lain berkursus, bermesyuarat dan sebagainya.

Garaj kereta dan Makmal Komputer Asrama dan sekali gus bilik kelas

Jarak dari persimpangan jalan Gua Musang – Kuala Krai ke sekolah sekitar 5 KM. Kalau tidak hujan, kereta dapat masuk sampai ke perkarangan sekolah.

Ada kuarters khas untuk guru, ada kantin yang menyediakan makanan percuma dan ada makmal komputer dan set komputer. Pada tempat tertentu dapat capai talian internet. Di sini juga ada seorang pegawai, sepenuh masa, dari Jabatan Hal Ehwal Orang Asli. Tidak ada pula pegawai dari Jakim atau seumpamanya, tinggal di kampung ini.

Masyarakat di Kampung Pasir Linggi terdiri daripada suku Jahai. Wajahnya persis seperti kaum Negro di Afrika. Rambut berkerinting halus dan berkulit gelap. Mereka disahkan beragama Islam. Walaupun agak pemalu, mereka bersedia melayani kita.

Sewaktu melawat kampung, aku dapat mengesan bahawa kampung ini telah lama wujud. Pokok kelapa tumbuh tinggi melangit. Mereka tinggal di pinggir Sungai Linggi. Kerjanya seperti kelaziman kerja orang-orang asli di Malaysia: memburu dan mencari hasil hutan. Ada tanaman getah dan serai yang baharu diusahakan. Daripada pemerhatian, nampak benar hidup mereka susah. Ada unsur-unsur hidup mereka dimanipulasi oleh pihak tertentu.

Purata mereka mempunyai tiga buah rumah. Satu rumah konkrit. Mungkin bantuan kerajaan. Bersebelah rumah konkrit ialah rumah diperbuat daripada papan. Dan satu lagi rumah yang diperbuat daripada tumbuhan hutan, dikenali sebagai hayak. Hayak ialah rumah gaya asal mereka. Atap dari daun lakap atau bertam atau seumpamanya. Dinding daripada buluh. Walaupun ada dua rumah, mereka lebih selesa tinggal di hayak. Aku terbayang akan diriku. Gaji beribu-ribu, satu hayak pun tidak ada, usahkan rumah konkrit.

Aku memerhati anak-anak orang asli. Ada sesetengah berwajah seperti orang Melayu. Mereka ada kesedaran untuk belajar. Bersedia menjalani aktiviti pembelajaran. Kita mudah berinteraksi dan sedia menjawab pertanyaan guru, berbeza dengan murid di SK Pos Brooke dan SK Pos Raya. Mereka tidak mahu menjawab apabila ditanya. Ini menyukarkan proses pembelajaran.

Program Hospital Gua Musang - Menjaga Kebersihan Gigi

Disiplin mereka agak mudah dibentuk. Tanpa disuruh (telah dilatih) mereka beratur ketika mendapatkan air di Water Cooler. Pakaiannya pun kemas. Aku fikir generasi orang asli di sini boleh maju, kalau diberikan sokongan.

Tanpa disuruh, mereka beratur mendapatkan minuman

Satu nilai yang sangat bagus dalam masyarakat orang asli ialah ikatan keaslian (kekeluargaan) dalam masyarakatnya sangat kuat. Mereka hidup bersatu padu dan tidak gemar bergaduh. Keuntungan dikongsi bersama dan mereka sangat jujur.

En. Ibrahim (berbaju putih) bersama masyarakat Jahai

Adat budaya mereka yang utama ialah Sewang. Ada pelbagai jenis Sewang. Pada malam terakhir, rombongan kami dipersembahkan acara sewang oleh murid-murid. Mereka menyanyi sambil berjalan berentak mengelilingi bulatan. Aku turut bersewang, walaupun rentak badan dan kaki tidak menepati dan tiada seni.

Murid-murid bersewang Alat muzik daripada buluh. Yang berketayap ialah pegawai JHEOA

Selamat Kembali Chin Peng

SELAMAT KEMBALI CHIN PENG

Amba tidak kenal anda dan sejarah hidup anda. Apakah sebab anda menyertai dan menggerakkan Partai komunis Malaya (PKM). Amba hanya kenal nama anda dan kekejaman PKM. Pada diri anda tidak ada setitik pun air kebaikan. Betapapun, tidak pula amba menyaksi atau merasai kekejaman anda.

Amba pun tidak tahu sebab anda ingin kembali ke Malaysia, setelah sekian lama meninggalkannya. Cuma, pada sangkaan amba, tempat jatuh lagikan dikenang inikan pula tempat bermain.

Setahu amba, sudah beberapa pemimpin PKM yang kembali ke Malaysia. Bermula dengan Musa Ahmad. Ada juga Shamsiah Fakeh. Ramai tidak setuju apabila Shamsiah Fakeh berhasrat untuk kembali ke Malaysia. Amba pun tidak setuju, sebagaimana amba tidak setuju anda diterima kembali.

Namun begitu, secara senyap-senyap, Shamsiah Fakeh diterima kembali ke Malaysia. Matinya pun di Malaysia. Oleh itu, amba fikir, tiada guna amba bantah anda kembali. Tanah inipun bekas negara anda. Kalau Musa dan Shamsiah diterima, mengapa anda tidak. Mereka pun PKM juga. Kalau PKM itu ganas, ertinya mereka pun ganas juga.

Lagipun, kuasa setuju dan tidak setuju ada pada kerajaan. Seribu kalipun amba tidak setuju, tiba-tiba kerajaan bersetuju, anda tetap akan kembali. Jadi, tidak setuju amba itu lebih menyakitkan hati sendiri sahaja. Amba tidak ada kuasa.

Oleh sebab itu, lebih baik, awal-awal lagi amba ucapkan SELAMAT KEMBALI CHIN PENG. Apabila kerajaan mengesah menerima anda, kembalilah. Cuma yang amba berharap, jika betul anda pengganas, janganlah anda kembali mengganas.

Semua manusia ada sejarah hitamnya. PKM pernah kejam terhadap askar. Askar pun pernah kejam terhadap PKM. Kekejaman itu tidak dapat amba bayang kerana amba tidak pernah menyaksinya. Yang amba tahu, kekerasan melampau sesetengah anggota polis. Misalnya, kekerasan melampau TS Rahim Noor yang memukul tahanan, atau kekerasan melampau FRU terhadap orang awam atau kekerasan melampau Mahadir terhadap rakyat.

Barangkali anda telah membaca inspirasi 1 Malaysia. Dan, anda tidak mahu ketinggalan menyumbang jasa. Barangkali anda mahu mencipta ketokohan dalam bidang yang lain pula.

SELAMAT KEMBALI CHIN PENG

Ibuku, Habsah

KEMBALI KE TANAH ALBUM
(Mengenang ibuku, Habsah)

Benih-benih pengalaman
yang kau tanam dahulu
sulurnya menjalar segar
ke dalam kebun waktu
kini
menggamit rinduku.

NASSURY IBRAHIM

Sumber: Elipsis, DBP, 2008: 48

HABSAH BINTI YACOB

Ini ibuku. Namanya Habsah binti Yacob @ Habsah binti Rokiah binti Said. Berasal dari Cherang Hangus, Bachok, Kelantan. Beliau banyak menasihati aku (dan juga membebel) agar aku rajin belajar dan menjadi seorang orang. Beliau gemar mencubit (ketam tangan) paha aku.

Dahulu ibuku berkerja menanam padi sawah, sayur-sayuran, menganyam tikar dan menjaja. Kini ibuku menoreh getah dan menjual kain. Buku rekod menjualnya aneh. Hanya beliau sahaja yang faham. Betapa kecil pendapatannya, beliau dapat mengumpul wang dan menunaikan fardu haji.

Buku rekod perniagaan ibuku

Pada tahun 1960-an, ibu dan ayah meneroka tanah di Kampung Tok Kah, Dungun, di samping berhasil membeli dua ekar tanah paya, daripada Cikgu Alias, di Kampung Balai Besar, Dungun, dengan harga RM600.00. Pada tahun 1990-an, ayah menyerahkan surat jual-beli tanah itu kepada Adun Rantau Abang, YB Cikgu Harun. Tujuannya ialah agar YB dapat menolong mendapat geran milik. Malangnya, yang menyusur surat amaran dari Majlis Daerah Dungun agar ibuku merobohkan rumah di atas tanah berkenaan, jika tidak mahu disaman / didakwa.

Salinan surat dari Majlis daerah Dungun

Tanah itu terlibat untuk pembinaan sekolah. Ibu berusaha mendapatkan pampasan daripada Majlis Daerah Dungun. Yang diperoleh ialah herdikan dan ugutan daripada pegawai bertanggungjawab.

Sekolah Kebangsaan Balai Besar, Dungun

Oleh sebab takut didakwa, sebagaimana dinyatakan dalam surat, ibuku merobohkan rumah di tanah berkenaan. Tidak lama kemudian, Sekolah Kebangsaan Balai Besar dibina di situ. Tanah ibuku menjadi sebahagian daripada kanten dan padang sekolah.

Kini ibuku sudah tua. Ayah pun sudah mati. Aku tetap anggap tanah itu harta pusakaku. Jika perampasannya secara ihklas (tiada bayaran kepada mana-mana pihak dan telus), aku anggap tanah itu sebagai wakaf. Pahala wakafnya untuk ibu dan ayahku. Jika sebaliknya, ada unsur-unsur penyelewengan, aku anggap tanah itu harta pusaka aku. Tentunya aku tidak halal dan maaf pada mereka yang terlibat.

TANAH

Dari tulang Tuhan beri

tapai

dari tapai Tuhan beri

wang

dari wang Tuhan beri

tanah

malangnya, sekakang tanah

ibu dicuri politikus.

15 Jun 2005

Hala Tuju PPSMI

Tulisan Rubaayah Osman, Ketua Pegawai Perhubungan Awam Kementerian Pelajaran, dalam akhbar Berita Harian bertarikh 13 Mei 2009, jelas terjawab hala tuju PPSMI yang kontroversi itu. Katanya, dalam tulisan bertajuk Hala Tuju PPSMI Sedang Dikaji, "Kini, Kementerian sedang memurnikan kertas kerja hala tuju PPSMI untuk diserahkan kepada kabinet."

Dalam Kamus Dewan, maksud perkataan 'memurnikan' ialah membersihkan benar-benar, menyucikan. Tentunya kita sedia maklum bahawa maksud 'membersihkan' ialah membuang kekotoran yang melekat pada benda yang dibersihkan. Ia bukan bermaksud membuang benda tersebut. Membersih kasut bukan bererti membuang kasut.

Dalam hal PPSMI, GMP dan rakyat mahu membuang PPSMI, bukannya membersihkan PPSMI.

Mengapakah setelah sekian tahun berjalan PPSMI, baharu KPM mahu membersihkan? Siapakah yang mengotorkan? Rupa-rupanya, selama ini, PPSMI adalah kotor.

Kekotoran PPSMI itu tentunya berkaitan dengan kenyataan Timbalan Perdana Menteri baru-baru ini. Menurut TS Muhyidin Yassin, persidangan meja bulat hanya merakam pandangan peribadi peserta yang berasaskan rasa dan ia bukan fakta. Ertinya, para jawatankuasa dan pengerak meja bulat PPSMI dan pengerusinya (Siapakah mereka) merekacipta dan menggubah emosi menjadi fakta. Merekalah yang menipu menteri dan rakyat selamat ini. Kalau aku jadi PM suatu masa nanti, penipu inilah akan aku simpan dalam ISA. Mereka bukan sahaja mengotorkan bahasa Melayu, malahan bangsa Melayu dan negara Malaysia.

SEKARANG SUDAH JELAS BAHAWA PPSMI AKAN TETAP DITERUSKAN.

Penyair Sutung Umar RS

SAUDARA SUTUNG UMAR RS

Pada 6hb. Mei 2009, melalui bantuan Rahimidin Zahari, aku dan Mohd Hasbi Haron berkunjung ke rumah Sutung Umar RS di Gombak. Kami dalam perjalanan ke tempat berkursus di Shah Alam.

Lama benar aku tidak berjumpa dengan Sutung Umar RS. Beliau kini kurang sihat. Satu jari kakinya terpaksa dipotong akibat kerakusan kencing manis. Beliau kelihatan kurus, tetapi cintanya pada Gudang Garam masih kental. Dalam sakit dan kurang daya itu semangat sastera-budaya dan berfikir (menggali ilmu tinggi) pun masih kental juga. Beliau tunjuk beberapa buah buku yang sedang ditelaah seperti studi tentang kitab Hikam, Khalil Gibran dan sebagainya. Di rumahnya terdapat banyak buku, di ruang tamu dan bilik bacaan. Ditunjukkan juga kepada aku (dalam youtube) cara Adiba Parven buat persembahan. Aku rasa teruja.

Sdr. Sutung Umar RS, Mohd Hasbi Harun dan Rahimidin Zahari

Aku kenal nama Sutung Umar RS semasa tingkatan empat, melalui buku Titian Zaman diselenggara oleh Ajikik dan Usman Awang. Aku juga beli buku ulasan Titian Zaman yang ditulis olehnya. Namanya yang pelik itu (dan nama-nama penyair lain) turut mempengaruhi aku mencari nama pena. Melalui rakan-rakan penulis aku berkenalan dengan Sutung Umar RS. Ternyata, beliau bukan penyair yang kelorek, dan mudah didampingi. Beliau sentiasa memberi majalah Dewan Sastera dan majalah Pentas percuma kepada aku dan belanja makan-minum.

Sutung Umar RS seorang penyair, cerpenis, editor, wartawan, penulis bebas, pengukir, aktivis, penerbit teater merupakan antara individu yang banyak berjasa memasarkan karya aku. Beliau merupakan orang (editor) pertama menyiarkan sajak aku dalam majalah Dewan Sastera, dalam Dewan Budaya dan Jurnal Perisa. Beliau juga pernah meminta aku membuat tinjauan tentang Rancangan Teater Novel dan disiarkan dalam majalah Dewan Sastera.

Beliau juga merupakan antara penggerak utama acara baca sajak di rumah Pena, yang berlangsung lebih 10 tahun, dan bekerja untuk kemajuan sastera-budaya tanpa mengira waktu siang, malam mahupun hari minggu.

Kumpulan sajak pertamanya, Taburkan Bunga. Beliau tiada kumpulan cerpen dan namanya tiada dikaitkan dengan cerpen. Namun begitu, melalui pemerhatian aku, cerpennya yang sedikit itu, mempunyai jalur tersendiri.

Sebelum pulang, aku memohon izin ke tandas untuk membuang air kecil (bimbang terkena jangkitan kencing manisnya!). Wah, dalam tandas pun ada buku! Ada dua novel Inggeris. Satu terletak di atas tangki air tandas dan satu lagi di atas rak barangan mandi. Inilah pertama kali aku jumpa buku disimpan dalam bilik mandi/tandas.

Terima kasih Sutung. Semoga Allah membalas jasamu dan memberkati hidupmu. Amin.

Herek

Herek (kn) dan mengherek (kk) bermaksud meleraikan padi daripada romannya (tangkai padi) dengan cara memijak-mijak dan menggesel tangkai padi dengan kaki. Biasanya tangkai itu diikat dan dipanggil gemal. Padi yang siap diherek akan dianginkan untuk membuang padi hampa, dan kemudian dijemur. Inilah kerja aku pada zaman kanak-kanak dan awal remaja dulu. Aku mengherek tidak memakai kasut (berkaki ayam), sekali gus berfungsi sebagai urut tapak kaki. Sekarang tiada lagi aktiviti ini dan menjadi kenangan peribadi sahaja kerana padi masak dipetik menggunakan jentera.

11 Mei 2009

Pelanduk Nagori

Menurut empunya ceritera, ada sebuah kampung terletak jauh di muara Sungai. Dalam kampung itu ada seorang pemuda bernama Nagori. Adapun Nagori ini gemar memelihara binatang. Ada bermacam-macam binatang dipeliharanya. Binatang-binatang itu adalah hasil buruannya di Kampung Hulu Sungai.

Pada suatu hari, terdengar oleh raja akan pekerjaan Nagori memelihara binatang. Baginda terasa ingin melihatnya. Maka baginda dan Mamanda pun berangkat ke kampung Nagori. Berbunga-bunga hati Nagori menyambut kunjungan baginda.

Tanpa berlengah, Nagori mengiringi baginda melawat ladang ternakannya. Sangat gembira baginda melihat binatang-binatang peliharaan Nagori. Ditanyalah oleh baginda binatang itu binatang ini. Semuanya dijawab oleh Nagori dengan rasa megah.

Tiba-tiba baginda terpandang pada seekor binatang. Badannya bulat seperti gendang. Kepalanya panjang seperti gedombak. Hidungnya putus seperti buluh terpotong. Di sebelah binatang itu ada beberapa ekor pelanduk. Maka bertanyalah baginda kepada Nagori, “Apakah nama binatang itu, wahai Nagori?”

Segera dijawab oleh Nagori, “Itulah pelanduk, Tuanku.”

Berkerut dahi baginda mendengar jawapan Nagori. Dari mulut baginda terlompat kata-kata, antara dengar tidak dengar, “Eik, pelanduk peliharaanku bertubuh kecil, sedang binatang ini bertubuh besar dan bulat.”

Sekali lagi baginda bertanya kerana tidak puas hati dengan jawapan Nagori, “Pelanduk apakah bermucung panjang berhidung putus, wahai Nagori? Beta tidak pernah melihatnya.”

Nagori terkejut mendengar pertanyaan baginda itu. Rupa-rupanya dia telah tersalah jawab. Sangkanya, baginda bertanyakan akan pelanduk yang sedang menyisir itu.

Oleh sebab takut akan dihukum raja, Nagori menyakinkan diri menjawabnya. Dia tahu raja tidak mengetahuinya. Kalau tidak, masakan raja bertanya.

“Ooo …. Itulah Pelanduk Nagori, Tuanku. Jarang terdapat di dunia ini,” jawab Nagori dengan penuh yakin.

Baginda diam. Seketika kemudian, baginda bertanya pada pembesarnya.

“Benarkah itu Pelanduk Nagori, wahai Mamanda?” titah baginda.

“Benarlah kata-kata Nagori itu, Tuanku. Patik sendiri pun tidak pernah melihatnya,” sembah Mamanda.

Apabila mahu berangkat pulang, Nagori pun menghadiahkan sepasang Pelanduk Nagori kepada baginda. Sangat besar hati baginda menerimanya. Pelanduk itupun dipelihara oleh baginda di sebuah bukit. Maka, sehingga sekarang dinamakan orang bukit itu sebagai Bukit Pelanduk. Dan, binatang itu kekal bernama Pelanduk Nagori.

5 Mei 2009