Sistem Biometrik Terdedah kepada Pengundi Hantu

Kenyataan Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) menggunakan sistem biometrik dalam acara mengundi di Malaysia wajar disambut baik. Minda Pengarang akhbar Berita Harian pada 22 Jun 2011 menganggapnya sebagai, "... diyakini dapat menghapuskan keraguan dan mainan politik pihak tertentu, terutama pembangkang yang mendakwa wujud penipuan dalam proses pengundian."

Saya berpendapat, dakwaan 'penipuan' oleh pembangkang itu berkemungkinan wujud dan benar wujud memandangkan sehingga kini SPR tidak bertindak balas menafikannya melalui undang-undang.

Walau apapun, SPR wajar memperbaharui sistemnya pilihan raya di Malaysia kerana sistem itu di bawah kekuasaannya. Menafikan keraguan pelanggan sebelum menjalankan siasatan atau berbincang adalah tidak wajar. Dakwaan oleh pembangkang itu juga satu 'anugerah' kepada SPR menambahkan kebersihan dirinya. Jika SPR memberi perhatian positif dan bertindak membaiki kelemahannya banyak menguntungkan SPR sendiri.

Langkah SPR memperkenalkan sistem biometrik itu menandakan 'anugerah' dari pembangkang dan menguntungkan semua pihak.

Walau bagaimanapun, pada pandangan saya, belum tentu sistem biometrik itu dapat mengatasi masalah 'penipuan' yang didakwa berlaku dalam sistem SPR dan kepercayaan Minda Pengarang akhbar Berita Harian itu belum tentu boleh dipercayai.

Oleh sebab sistem biometrik itu mesin ciptaan manusia, maka berkemungkinan sistem mesin itu juga membawa masalah. Justeru, SPR juga mesti memikirkan kemungkinan masalah-masalah yang dibawa oleh sistem biometrik dan cara mengatasinya.

Saya berpendapat, antara kemungkinan masalahnya ialah (a) kerosakan mesin; (b) terputus bekalan elektrik; (c) mesin tidak dapat mengesan pemilik cap jari; dan (d) mesin tersalah melaporkan pemilik sebenar cap jari. Tentunya, kemungkinan (c) dan (d) itu melucukan. Anda harus ingat bahawa alat itu ialah mesin. Lagikan manusia boleh terlupa, tersalah atau tertukar, inikan pula mesin. Justeru, bakal pengundi harus membuat persediaan.

Antara persediaan wajar ialah menjaga jari anda agar bebas daripada sebarang kerosakan. Walaupun kecil kerosakannya akan menyebabkan mesin biometrik tidak dapat membaca, atau tersalah membaca (melaporkan). Jika mesin tersalah melaporkan (terkeluar gambar atau maklumat orang lain) anda akan dianggap pengundi hantu. Lebih malang jika maklumat tersalah lapor itu ialah maklumat pengundi yang baharu sahaja membuang undi. Anda akan berputih mata!

Kembara Pulau Delta 2010

Dibandingkan dengan Bachok atau Pasir Puteh, Tumpat merupakan daerah pesisir yang unik. Di sini terdapat masyarakat multietnik terbesar di Kelantan. Orang Melayu bersama orang Cina dan orang Siam  hidup berkongsi dialek, tatasusila dan permainan tradisional yang sama. Mereka berdikir pada waktu malam, bercucuk tanam pada waktu siang.

Satu lagi keunikan yang terdapat di daerah seluas 169.5 kilometer persegi ialah pulau-pulau delta. Pulau-pulau ini tidak terdapat di daerah lain di Kelantan, termasuk Daerah Bachok dan Daerah Pasir Puteh yang menghadap Laut China Selantan.

Perhimpunan Bersih 2.0

Akhbar Sinar Harian pada 16 Jun 2011 melaporkan bahawa Perhimpunan Bersih 2.0 anjuran Gabungan Pilihan Raya dan Adil (Bersih) pada 9 Julai 2011. Pengerusi Bersih Datuk Ambiga Sreenevasan mahu membuat 8 tuntutan kepada kerajaan untuk menggembalikan demokrasi yang sudah tercemar, iaitu;

1. membersihkan senarai undi
2. mereformasikan undi pos
3. penggunaan dakwat kekal
4. akses media bebas dan adil
5. tempoh minimun 21 hari  berkempen
6. pengukuhan institusi awam
7. usaha menghentikan rasuh
8. usaha menghentikan politik kotor

Dalam perhimpunan itu, Bersih akan menyerahkan memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin secara demokrasi.

Sehingga kini terdapat 418 laporan polis oleh mereka / institusi yang menentang perhimpunan tersebut. Kumpulan paling bertindak balas dengan cadangan menganjurkan perhimpunan pada hari dan tempat sama ialah Pertubuhan Peribumi Perkasa (Perkasa), diikuti Pemuda Umno.

Pihak PDRM pula sudah mengeluarkan kata putus bahawa pihaknya tidak akan mengeluarkan permit berhimpun walaupun penganjur memohonnya.

Alasan pihak penentang ialah perhimpunan aman itu akan mengganggu ketenteraman awam, mengganggu lalu lintas, merugikan perniaga, menggugat keselamatan dan membuat kekacauan dan sebagainya.

Pada pandangan saya, keinginan Bersih menganjurkan Perhimpunan Bersih 2.0 itu dibenarkan dalam Perlembagaan Persekutuan dan Bersih bukan pengacau. Yang jadi pengacau ialah Perkasa dan Pemuda Umno kerana mereka sengaja menganjurkan perhimpunan pada tarikh dan tempat yang sama dengan tujuan mencabar Bersih.

Bersih berhak menganjurkan perhimpunan tersebut atas alasan apa sahaja. Dalam sejarah, pertama kali perhimpunan Bersih ialah pada tahun 2007 dan pada 8 Mac 2008 diadakan Pilihan Raya 12. Hasilnya, pembangkang telah menakhluk 5 negeri. Berdasarkan operandi sama, Bersih (pembangkang) sekali lagi akan menganjurkan perhimpunan pada tahun 2011. Pilihan Raya 13 dijangka akhir tahun 2011 atau sekitar tahun 2012. Mungkinkah, pada hitungan Bersih (pembangkang), mereka akan dapat menawan 5 lagi negeri. Jika hal ini diperhitungkan, maka Perhimpunan Bersih 2.0 pada 9 Julai 2011 wajar dilaksanakan kerana menguntungkan mereka.

Demikian juga saya berpendapat, adalah betul tindakan kerajaan BN menghalang Perhimpunan Bersih 2.0. Halangan itu bukan atas dasar mendatangkan bencana terhadap keselamatan rakyat, sebaliknya Perhimpunan Bersih 2.0 akan mendatangkan bencana terhadap kerajaan BN. Jika sejarah yang lepas, kerajaan BN hilang 5 negeri, tentulah kali ini kerajaan BN tidak mahu hilang 5 negeri lagi. Jika hilang juga, berkemungkinan besar kerajaan BN akan gulung tikar dan Malaysia bertukar kerajaan memerintah. Justeru, tindakan kerajaan BN menghalang Perhimpunan Bersih 2.0 itu wajar.

Saya juga berpendapat, jika Bersih pembangkang berjaya menganjurkan Perhimpunan Bersih 2.0, belum tentu rakyat menerima pembangkang dalam Pilihan Raya 13. Demikian juga, jika kerajaan BN berjaya menghalangnya, belum tentu juga rakyat akan menerima BN dalam Pilihan Raya 13. Yang pastinya, rakyat sedang memerhati 'lakonan' pembangkang dan kerajaan BN. Sesungguhnya, pelakon yang beraksi dengan baik dan berkesempatan menjadi hero, belum tentu penonton menerima keheroannya. Yang pastinya, dalam hal ini, hero yang ikhlas akan tetap diterima rakyat.

Dan, saya merupakan salah seorang penonton yang sedang mencari hero yang ikhlas itu.

20 Renungan Karya

Merenung kembali perjalanan diri selamat 29 tahun dalam dunia kreatif, aku menggarisi 20 kesimpulan yang seharusnya ada dalam karya mahupun diri pengarang.

1. Berkarya kerana Allah demi mensejahterakan makhluk-Nya dan mengesakan-Nya;
2. Menghasilkan karya yang dapat membijaksanakan pembaca dan menolong pembaca menghayati atau mendekati kehidupan dengan lebih mendalam;
3. Karya yang memancarkan rasa hati murni pengarang, norma dan nilai bangsa yang dapat dikongsi;
4. Karya yang dapat memberi kesan spiritual dan membangunkan modal insan masyarakat;
5. Karya yang dapat membentuk kefahaman jelas pembaca terhadap isu diperkatakan;
6. Karya yang dapat memperluaskan persepsi baru masyarakat. Persepsi baru itu sama ada dari yang sedia ada mahupun membuat penerokaan;
7. Nilai yang diperjuangkan dalam karya dapat membina peradaban manusia mikro mahupun makro, glokal mahupun global;
8. Wawasan dalam karya menjadi panduan masyarakat membina hala tuju hidup mereka;
9. Karya dapat menampilkan semangat zaman / mewakili sesuatu zaman;
10. Dalam karya itu jelas falsafah hidup pengarang / identiti kepengarangannya;
11. Karya itu dapat memperluaskan sempadan penggunaan bahasa dan ‘idola’ khalayak;
12. Penggunaan bahasa yang murni dan harmonis, dan terasa keasliannya;
13. Terdapat pelbagai gaya bahasa dan menarik dalam karya;
14. Terdapatnya perkataan atau kalimat baru dan segar dan diterima oleh masyarakat;
15. Karya yang memperlihatkan satu gaya baharu;
16. Karya mempunyai stail penulisan tersendiri sebagai identiti pengarang;
17. Karya yang memperlihatkan satu bentuk tersendiri, diyakini, dikembangkan sehingga menjadi ikutan masyarakat;
18. Sumbangan pengarang dan karya dapat mengembangkan sastera dan membina modal insan masyarakat;
19. Karya yang dapat mempengaruhi penulis lain dan generasi; dan
20. Selain berkarya, pengarang harus turut sama terlibat membangun masyarakat, menjayakan organisasi, memberi sumbangan di luar bidang, mencetuskan idea dan sebagainya.

Laporan PPSB Sesi 2, 2005

LAPORAN BERTULIS

PROGRAM PENGHAYATAN SASTERA DAN BUDAYA

PROGRAM LATIHAN KHIDMAT NEGARA SESI 2 2005

 

Nama Kem dan Alamat:  Kem Bakau Resort Kertih, Lot 381, Seberang Penarik,

                                           Peti Surat 19, 24307 Kertih.

Nama Ketua Fasilitator: Maniyamin bin Haji Ibrahim

 

Nama Penyelaras Zon:

Nama Komandan Kem

Komandan Kem                                      : Lt. Hanafi bin Haji  Abdullah

Tim. Komandan Kem (Pengurusan)     : Lt. Mohd rukiman bin Ab. Manaf

Tim. Komandan Kem (Latihan              : Lt. Mohd rukiman bin Ab. Manaf

1.    PENDAHULUAN

Program Penghayatan Sasatera dan Budaya (PPSB) diluluskan oleh kabinet pada november 2004 di bawah Akta Latihan Khidmat Negara yang cadangan melaksanakan Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) diluluskan oleh karbinet pada 28 Mei 2003. Persetujuan karbinet melaksanakan PPSB dinyatakan oleh Y.A.B. Dato’ Sri Mohd. Najib bin Tun Abdul Razak, Timbalan Perdana Menteri Malaysia, dalam Majlis Penyampaian Hadiah Sastera Perdana 2002/2003 di Dewan Bahasa dan Pustaka pada 24 Disember 2004.

Selamat Berkhidmat di Tempat Baru

Tuan Haji Muhammad Yusop Ishak dan Encik Azmi Ibrahim

Mahasistua Guru

Hari ini, 11 Jun 2011, sebilangan guru-guru datang mendaftar diri di IPGKKB (serentak seluruh negara) kerana mahu menyambung pelajaran hingga peringkat ijazah.Wajah mereka cerita, diiringi oleh suami atau isteri dan anak-anak. 

Mereka bukan pelajar sepenuh masa. Mereka akan datang semula ke IPG pada waktu cuti hujung minggu tertentu. Hari biasa, mereka berkhidmat di sekolah masing-masing. 

Sesungguhnya, kesanggupan belajar sambil berkerja memerlukan komitmen yang tinggi. Sebagai pensyarah, kami amat berharap, rasa ceria semasa mendaftar akan ceria juga semasa belajar, menyelesaikan tugasan dan hadir kuliah sepanjang masa. 

Sebagai pelajar matang, diharapkan hasilan tugasan juga matang, tidak 'cut anda paste' dari mana-mana sumber. Tentunya belajar sambil bekerja amat membebankan. Pada dirinya tersedia tanggungjawab terhadap isteri / suami, rumah tangga, ibu bapa diri dan isteri / suami, anak-anak, sekolah dan masyarakat.

Apabila anda rasa terbeban, anda harus memujuk diri bahawa bebanan itu adalah untuk memperkayakan ilmu dan menjadi orang bijaksana. Ingatlah bahawa bukan senang mahu jadi orang cerdik dan orang bijaksana. Dan, tiada jalan pintas untuk menjadi orang cerdik dan orang bijaksana, melainkan belajar dan belajar. Jangan anggap tugasan sebagai bebanan.

"SELAMAT MENJADI MAHASISTUA GURU"

Hari Hujung Minggu

Selain urusan kekeluargaan, hari hujung minggu aku diwarnai tanggungjawab sebagai tutor atau pensyarah sambilan atau penceramah. Ada kalanya aku mengajar guru-guru yang datang berkursus. Ada kalanya aku mengajar di sebuah universiti swasta (sejak 2004 lagi) dan ada kalanya menghadiri ceramah-ceramah kesusasteraan dan pendidikan. Ada kalanya, dalam cuti semester pun aku masih bertugas. Kalau tidak mengajar, aku isi dengan memeriksa tugasan, kertas atau membuat persediaan.

Kemuliaan

Kemuliaan datang dengan kata
bersimpuh di mulut kita

kemuliaan datang dengan gerak
melambai-lambai di tangan kita

kemuliaan datang dengan baju
bersila tertib di tubuh kita

kemuliaan datang dengan rasa
bertenggek malu di pipi kita

itulah roh kemuliaan
diam bersembunyi di hati kita.

1 Julai 2010
Dewan Sastera, Mei 2011

Yang Runtuh Tanah Yang Sedih Hati

Tanah runtuh bukan bencana. Tanah runtuh juga bukan tragedi. Namun, tanah runtuh akan memberi bencana dan tragedi. Bencana kerana tanah runtuh akan merosakkan persekitaran. Sekiranya di persekitaran itu ada manusia maka tanah runtuh akan merosakkan manusia dan jiwa manusia. Apabila merosakkan manusia dan jiwa manusia, maka tanah runtuh akan memberi tragedi.

Berkubang di Kubang Batang

Selama tiga hari berturut-turut aku 'berkubang' di SK Kubang Batang, Tempat, pada 10 - 12 Mei 2011.

Aku 'berkubang' di sini sebagai Ketua fasilitator bagi Kursus Penghayatan Bahan Sastera dalam Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu.

Pesertanya terdiri daripada guru-guru Bahasa Melayu sekitar sekolah di Daerah tumpat dan Pasir Mas, iaitu sekitar 25 orang.

Kursus di bawah Kursus Pendek Kelolaan Institut ini adalah dalam program  Memartabatkan Bahasa Melayu.

Semoga kursus itu memberi banyak manfaat kepada para peserta dan diri aku sendiri.

Kursus Pembelajaran Berpusatkan Murid

Selama tiga hari dua malam, bermula pada 3 - 5 Mei 2011, aku bersama-sama Encik Roslan Wahid dan Encik Nik Nor Ahmarizam Nik Ahmad menjadi fasilitator Kursus Strategi Pengajaran Bahasa Melayu Berkesan.

Kursus ini bermula pukul 8.00 pagi hingga 4.00 petang telah dilaksanakan di Sekolah Kebangsaan Sri Wangi 2, Gua Musang. Antara kandungan yang telah kami berikan ialah pelbagai jenis teknik drama, dan pelbagai teknik pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu.

Pesertanya seramai 25 orang, terdiri daripada guru-guru dari sekolah kebangsaan di sekitar Gua Musang. Aku berharap segala ilmu yang diberikan akan digunakan secara berkesan dalam pengajaran mereka nanti.

Seminar Mini Pengajian Melayu Siri 1

Dalam visi dan misi Institut Pendidikan Guru Kampus Kota Bharu (IPGKKB) masing-masing berbunyi, "menjadi institusi pendidikan cemerlang ke arah melahirkan guru bertaraf dunia," dan "membangunkan sumber manusia berkualiti bagi melahirkan guru minda kelas pertama melalui pelaksanaan kurikulum dan kokurikulum berkesan." 

Visi dan misi ini digantung di ruang pejabat dan di dinding-dinding setiap jabatan.

Saya menterjemahkan visi dan misi ini dengan menubuhkan Kelab Bahasa Melayu (KEBAYU) pada tahun 2010.

Atas nama KEBAYU saya menganjurkan Seminar Mini Pengajian Melayu (SMPM). Jika tiada masalah, seminar ini akan diwartakan sebagai aktiviti semester dan akan dilaksanakan secara bersiri.

Siri pertama SMPM telah dilaksanakan pada 15 Mei 2011, bertempat di Dewan Seminar 2 (Dewan Gerko), IPGKKB. Dua orang pelajar dari tahun satu dipilih sebagai ahli panel pelopor.

Mereka ialah Edmund ak Austrus dari opsyen Pendidikan Khas, dan Muhammad Ramadhan Muhamad dari opsyen Bahasa Melayu.

Edmund Austrus membentang makalah bertajuk "Analisis Cerpen 'Kasut Kelopak Jantung' Karya Ghazali Lateh dari Sudut Formalistik," manakala makalah Muhammad Ramadhan Muhamad bertajuk "Konflik Masyarakat dalam Cerpen 'Kasut Kelopak Jantung' Karya Ghazali Lateh."

Cerpen Kasut Kelopak Jantung merupakan salah satu cerpen yang terdapat dalam antologi Kasut Kelopak Jantung terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka, dan menjadi buku teks Komsas tingkatan satu mulai tahun 2010.

Tujuan utama SMPM ialah untuk (a) melatih para pelajar bagi mempersiapkan diri sebagai ahli panel seminar yang berkesan; (b) mendedahkan para pelajar bagi menyediakan makalah seminar yang betul; dan (c) menyebarkan ilmu pengajian Melayu secara praktis.

Saya amat berharap SMPM akan menjadi pemangkin ke arah merealisasikan hasrat IPGKKB dan juga Kementerian Pelajaran bagi melahirkan pelajar dan seterusnya guru yang bertaraf dunia. Dan, yang lebih utama dalam konteks kesusasteraan ialah melahirkan generasi pelapis dalam genre kritikan.

Prof. Ahmad Pengalaman: Pengalaman

Sebut saja nama Prof. Ahmad Pengalaman, orang akan menggangguk. Maklumlah, siapa tidak kenal Prof. Ahmad Pengalaman. Semua orang kenal. Yang baharu datang pun kenal. Lebih-lebih lagi yang telah berkulat dan melekat di sini, bertambahlah kenalnya.

Prof. Ahmad Pengalaman mula menjadi guru sekitar 30 tahun lampau. Dia pernah bertugas di sekolah rendah dan menengah. Dan kini sudah 25 tahun Prof. Ahmad Pengalaman bertugas di IPG. Maka ramailah anak muridnya dan tersebar di pelusuk bumi Sejantung ini.

Dulu Prof. Ahmad Pengalaman bertugas di IPG Nantang. Tidak lama, hanya 5 tahun sahaja. Kini, Prof. Ahmad Pengalaman bertugas di IPG Kijang. Campur tolak kali bahagi, rupa-rupanya sudah 20 tahun Prof. Ahmad Pengalaman bertugas di IPG Kijang.

Mulanya sebagai pensyarah biasa di JIH. Tidak lama kemudian beliau dinaikkan pangkat jadi profesor. Apabila kawan-kawan bertanya akan kriteria dia dipilih dan diberikan jawatan profesor, maka beliau menjawab;

"Sudah 20 tahun saya mengajar di IPG. 10 tahun mengajar di sekolah. Takkan pengalaman 20 + 10 = 30 itu tidak melayakan saya memperoleh jawatan profesor." Jawab Prof. Ahmad Pengalaman. "Di universiti," sambung beliau. "Baru 5 tahun tamat belajar Ph.D sudah diberikan jawatan profesor. Ilmunya masih mentah," tegas beliau lagi.

Sejak itulah beliau memperoleh gelar Prof. Ahmad Pengalaman. Kini, Prof. Ahmad Pengalaman telah menjadi Ketua Jabatan IPG.

Surat Kepada Leo AWS

Nassury Ibrahim
Jabatan Pengajian Melayu
MP. Tuanku Bainun
Bukit Mertajam.

13 Disember 2004

Semoga Cikgu Leo dan keluarga berada dalam keberkatan Allah hendaknya. Terima kasih kerana menghantar kumpulan puisi terbaharu, "Simile Che Azizah Serupa Sajak." Walaupun tidak lengkap, koleksi kumpulan puisi Cikgu Leo dalam simpanan saya kira memadai sebagai rujukan.

Nampaknya, dari segi mutu penerbitan buku terbaharu Cikgu Leo ini lebih maju dan menarik. Berkenaan isi sesebuah puisi sangat subjektif. Walaupun puisi sering dilihat dari segi mutu isi, sebenarnya, tidak ada puisi yang dihasilkan tidak berguna. Puisi yang bermutu sekalipun jika tidak menarik minat pembaca / pengkritik, puisi itu dianggap mati, berbanding puisi yang tidak bermutu tetapi sering dijadikan rujukan.

Orang melihat seni, tetapi apa ada pada seni jika seni puisi itu tidak mampu berkata-kata. Pada sebuah puisi sebenarnya kita boleh melihat manusia, peristiwa, latar, pemikiran pengarang, perasaan pengarang, gaya, maju-mundur masyarakat, bahasa dan sebagainya yang semuanya tidak bergantung pada mutu isi puisi.

Saya berpendapat Cikgu Leo sudah melepasi 'ujian tahap kepenyairan' untuk meletakkan diri dalam sejarah peta puisi Malaysia. Seseorang pengarang yang menang Hadiah Sastera Malaysia sekali dan terus menghilang, pengarang berkenaan tidak akan 'tercetak' namanya dalam sejarah peta puisi Malaysia. Sebaliknya, seseorang yang dianggap mutu puisi ciptaannya rendah, tetapi konsisten, berkarya dan terus berkarya, maka gaya puisi yang dihasilkan secara konsisten itu akan menjadi identiti / gaya kepengarangan penyair berkenaan. Identiti gaya kepengarangan inilah yang penting yang membezakan karya seseorang pengarang dengan karya seseorang pengarang yang lain, yang sudah Cikgu Leo peroleh. Tahniah.

Saya ada kalanya rasa cemburu dengan produktivisi Cikgu Leo yang 'sekali berbunga selamanya berbuah' (sajak Pohon Puisi Leo). Saya ada beberapa kumpulan puisi yang belum diterbitkan, terpendam, maka tidak bermanfaat. Ini tentunya merugikan. Saya fikir saya perlu mengikuti cara Cikgu Leo menerbitkan sendiri kumpulan puisi berkenaan. Untuk itu, saya perlu belajar dari Cikgu Leo menguruskannya.

Ok, setakat itu sahaja. Selamat berkarya.

NASSURY IBRAHIM   

Naik Taraf Tugasan Pelajar

Alhamdulillah, aku telah siap mengedit dan menaiktarafkan hasil tugasan pelajar PPISMP Semester 2. Mereka ditugaskan menghasilkan kritikan terhadap cerpen-cerpen dalam antologi Kasut Kelopak Jantung yang menjadi teks Komsas tingkatan satu mulai tahun 2010.

Mereka diminta mengkritik salah satu cerpen dengan menggunakan salah satu teori yang dipelajari: Teori Formalistik, Teori Struktural, Teori Feminisme, dan Teori Sosial.

Memanglah hasil tugasan pelajar tidak berapa menarik. Aku memilih mana-mana yang aku anggap terbaik untuk dibaiki. Banyak juga yang aku baiki - mengurangkan dan menambahkan - kerana mereka masih baru dalam segala macam. Baru dalam membuat tugasan, baru dalam memahami kesusasteraan dan baru untuk memahami teori.

Aku berharap usaha yang sedikit ini akan mencetus minat mereka untuk seterusnya menggauli dunia kesusasteraan.

Aku bercadang tugasan yang aku perbaiki itu akan dibentangkan dalam seminar, yang aku menamakannya SEMINAR MINI PENGAJIAN MELAYU. Aku bercadang akan menganjurkan seminar ini secara bersiri dan panelnya terdiri daripada para pelajar. 

Tiga tugasan yang telah siap dinaiktarafkan sebagai kertas kerja ialah "Konflik Masyarakat Dalam Cerpen "Kasut Kelopak Jantung" Karya Ghazali Lateh" oleh Muhamad Ramadhan bin Muhamad; "Analisis Cerpen Kasut Kelopak Jantung Karya Ghazali Lateh dari Sudut Formalistik" oleh Edmund AK Autrus; dan "Teori Kritikan Formalistik dan Penerapannya Terhadap Cerpen Kasut Kelopak Jantung" oleh Siti Aisyah Khalid.

Oleh sebab tajuk Admund AK Austrus dengan tajuk Siti Aishah Khalid sama, maka salah seorang akan dipilih untuk dibentang pada semester ini, manakala yang satu lagi akan dibentangkan dalam siri akan datang. 

Semoga impian ini akan menjadi realiti seterusnya.

Ayat Pengasih

Suatu ketika aku pernah minta ayat pengasih daripada ibu. Ibu menjawab, "Dengar sini." Lantas, ibu pun mengucapkan, seakan-akan pantun.

"Tanah kol tanah kel

tanah kul dalam rokmo

seroko sereke

turut aku semua"

"Gitu je?"

"Ya le. Bila beratur dok depan sekali, kata gitu. Baru ogre ikut kite."

Aku pun melakukannya. Ketika beratur nak masuk kelas, nak ke dewan. Malah, ketika nak naik bas.

Memang benar. Apabila beratur, semua orang (lelaki dan perempuan mengekori aku. 

"Menjadi ayat pengasih Mek bui," kataku kepada kakak.

Tetapi, bukan ini yang aku mahu.

Melahirkan Warga Bebas Aljuburi

Guru, murid dan negara saling memerlukan. Guru memerlukan murid bagi melaksanakan kerjayanya sebagai guru. Salah satu kerjaya mulia. Murid pula memerlukan guru bagi merealisasikan cita-cita. Walaupun guru bukan pemberi cita-cita, namun guru berupaya mendekatkan impian murid dengan cita-citanya.

Selain diri murid tentunya harapan ibu bapanya yang perlu digalas oleh guru. Tidak ada ibu bapa yang tidak ingin melihat anaknya berjaya. Malah, pada waktu-waktu dan tempat tertentu, keinginan dan impian ibu bapa mengatasi keinginan dan impian anaknya. Hal ini juga perlu digalas oleh guru.

Pihak ketiga yang ada hubungan dan harapan besar ialah negara. Negara meletakkan impian dan harapan pada guru dan murid sekali gus. Negara berharap guru dapat membina dan mencipta murid yang berwatak dan bercahaya dengan 17 nilai murni.  Negara juga berharap pada murid agar berusaha mewatakkan diri dengan 17 nilai murni.

Oleh sebab ketiga-tiga pihak saling menaruh harapan, maka ketiga-tiga pihak itu perlu merealisasikan harapan dan impian dua pihak di sebelahnya. Jika hal ini berjaya, maka berjayalah sistem pendidikan di negara kita.

Namun, merealisasikan harapan dan impian tidak semudah mencipta harap dan impian.

Apabila kita mendengar berita murid bersikap kurang ajar terhadap guru, atau guru bersikap kurang ajar terhadap murid, atau kerajaan bersikap deskriminasi terhadap guru, maka perjalanan mencapai harapan dan impian akan mengalami gangguan. Gangguan itu tentulah boleh merencatkan usaha. Untuk mengatasinya, sikap saling percaya dan menjaga tepi kain sendiri sangat perlu.

Jikalau murid menjaga tepi kain sendiri, maka terhindarlah sebarang syak wasangka yang mencacatkan kepercayaan guru. Perbuatan murid memukul guru, mencalarkan kereta guru, menghina guru akan dapat diatasi. Juga, jika guru menjaga tepi kain / seluar sendiri, maka akan terhindarlah perbuatan guru mencederakan murid.

Walaupun tugas guru suci dan impian guru suci, namun kesucian tugas dan impian itu harus selari dengan usaha. Guru tidak boleh memaksa murid menerima kesucian niatnya. Ibarat, kita boleh mengheret lembu ke tepi kolam, namun kita tidak boleh memaksa lembu minum air. Kalau dipaksa juga, lembu akan memberontak. Antara tindakannya ialah menanduk kita.

Jika hal sedemikian terjadi, kedua-dua pihak, juga negara, tidak beroleh manfaatnya. Tugas guru ialah membawa murid ke arah kolam ilmu. Terpulanglah kepada murid mahu meminumnya atau tidak. Tentunya ada sebab jika tidak diminum airnya. Maka, tugas guru mencari waktu yang sesuai untuk tujuan itu agar murid memperoleh manfaat daripada kolam ilmu, tanpa memaksa mereka meminumnya.

Saya tidak bersetuju kalau guru mahu dan memaksa agar semua muridnya lulus dengan cemerlang. Adalah mustahil kita dapat menghasilkan semuanya cemerlang. Semuanya mendapat gred A. Jika semuanya beroleh gred A, pada saya, ada sesuatu yang tidak kena.

Pada setandang mayang kelapa, tidak semua putik menjadi buah. Setengahnya gugur sejak bergelar mayang lagi. Malah, ada yang gugur setelah menjadi kelapa muda. Ada juga yang sempat menjadi kelapa tua, namun tuanya tidak sempurna.

Demikian pada sekelas murid tidak akan semuanya mendapat gred A. Tidak pula yang mendapat gred A itu membawa tuah kepada empunya diri mahupun negara. Jika semua rakyat cerdik, juga akan memberi masalah kepada negara.

Ibarat, jika semua ingin menjadi ketua, siapakah yang akan melaksanakan tanggungjawab bawahan. Siapakah yang akan melaksanakan tanggungjawab pekeranian? Siapakah yang mahu menyiram bunga atau membersihkan pejabat? Tidak mungkin orang yang mendapat gred A sanggup melakukannya. Justeru, cerdik juga membawa masalah sebagaimana orang yang dianggap 'bodoh' juga boleh membawa tuah.

Oleh sebab itu, guru janganlah memaksa atau bertindak hingga di luar batas keguruan dan kemanusiaan, memaksa murid menerima pelajaran. Cukuplah, jika kita dapat melahirkan insan yang murni hati, bersih fikiran, walaupun tidak memperoleh gred A dalam peperiksaan. 

Jika kita dapat menghasilkan insan suci jiwa, tentunya muka dan moral kita tidak dicemari dengan cerita-cerita aljuburi sebagaimana berlaku pada hari ini. Dari segi kepandaian, mereka adalah cerdik, pintar hingga menang dalam pilihan raya. Setengahnya berpeluang memegang jawatan penting negara, memikul amanah rakyat. Namun kerana moralnya rendah, mereka menjadi penjana aktiviti aljuburi hingga kita jadi sangat hina. 

Maka, guru dan ibu bapa, juga kerajaan, usahlah terlampau mengejar grad A hingga lupa menerapkan kemuliaan moral.

Memenangi HSPM Kategori Kritikan

Memenangi genre kritikan

Video Lucah Datuk T

Sudah acap kali kita dengar penglibatan orang politik dengan aljuburi, sama ada secara halal mahupun secara haram. Asalkan aljuburi, mereka akan menyodongnya tanpa mempedulikan hak miliknya. Ada kalanya mereka sodong aljuburi anak rakan, rakan, isteri rakan, pelacur, remaja dan sesama sendiri. 

Kini satu lagi cerita aljuburi dibawa dan diketengahkan untuk tatapan rakyat. Isu ini dibawa oleh Datuk T (trio) yang diketuai oleh Tan Sri Rahim Thambi Chik, bekas KM Melaka. Yang dipaparkan ialah dikatakan kisah Datuk Seri Anwar. Kita sebenarnya tidak hairan sebab DS Anwar merupakan bekas anggota kumpulan politikus aljuburi. Lainlah kalau pelakunya dari PAS atau DAP.

Oleh sebab beliau yang membawanya, menayang dan memiliki (mungkin juga membiayai penerbitan), maka saya teringat kisah beliau mengaljuburi remaja di Melaka. Kita mengenalinya sebagai Bapak Bohsia Malaysia. Di sini saya paparkan satu tragedi tidak bermoral yang menjadi bertambah tidak bermoral. Di bawah kuasa parti aljuburi, perogol jadi tidak bersalah, pembela pula yang ditangkap dan dipenjarakan. Harap ibu-ibu dan bapa-bapa dapat ambil ikhtibar.

Guru Komited

Pagi tadi aku ke Sekolah X kerana menyelia praktikum. Sekolah X terletak di bawah PPD Kota Bharu. Guru besarnya agak sibuk mengisi maklumat. Fail dan beberapa dokumen (ada yang terbuka dan ada yang bertutup) di atas mejanya. Oleh sebab aku tetamu, terpaksalah guru besar itu melayaninya. 

Panjang kami berbual dan pelbagai isu. Daripada isu pendidikan hinggalah ke isu terbaharu video lucah yang menjadi tontonan para wartawan dan ahli politik Malaysia.

Kata guru besar itu, guru-guru muda sekarang ini kurang ilmu pedagogi dan pendidikan. Mereka gemar berinteraksi dalam kelompok masing-masing. Amat jarang yang menimba pengalaman daripada rakan-rakan sekerja yang sudah senior.

Sejak Pertama Kali Berkarya

Sejak pertama kali berkarya, berkali-kali dia menerima piala puji: dibuai-buai bahasa indah; dikagum-kagumkan rasa pembaca; diwarwarkan ikon sastera negara; dan wajahnya mengiringi media.

Malangnya, sejak pertama kali berkarya, dia tidak lagi berkarya: di media atau aktivis kata; berbual-bual sambil minum menyusur kelazimannya; dan amat sukar ditemui oleh teman-teman lama.

Menurut bekas kekasihnya, sejak pertama kali berkarya, dia kini terdampar dalam hutan kata yang amat kelam dan menyesatkan hingga tak seorang pun rakan dapat menemuinya.

Ya, sejak pertama kali berkarya, dia tidak lagi berkarya. Piala pujinya pun kian berkarat.

25 Mac 2011

Diskusi Pengajian Melayu Siri 3

Majlis ini berlangsung di Dewan Wawasan Institut Pendidikan Guru Kampus Kota Bharu pada 6 Mac 2011. Sejarahnya bermula apabila Zanazanzaly melalui menghubungi aku facebook meminta memperkatakan kumpulan cerpen pertama. Aku terus sanggup menyediakan tempat dan khalayak. Kemudiannya, Zanazanzaly memohon DBPWT menguruskannya pelaksanaannya.

Aku berasa puas menganjurkan majlis ini. Ada beberapa sebab, iaitu pertama, semester pertama pada setiap tahun para pelajar PPISMP belajar tentang teori kesusasteraan. Aku akan meminta mereka mengaplikasi kritikan teori tersebut terhadap mana-mana karya. Justeru, diskusi ini akan dapat membantu mereka memahami kaedah kritikan. Bagi mempermudahkan tugas pelajar, aku telah meminta mereka mengkritik salah satu cerpen Zanazanzaly. Kedua, aku telah menubuhkan Kelab Bahasa Melayu (Kebayu) pada tahun 2010. Maka majlis ini menjadi sebahagian aktiviti Kebayu. Ketiga, aku bercita-cita menghidupkan aktiviti kesusasteraan di IPGKKB. Tentunya, majlis ini sangat membantu. Bagi mencapai hasrat yang ketiga ini juga, aku turut menganjurkan siri Diskusi Pengajian Melayu dengan cara menggalakkan rakan-rakan sebagai ahli panel. Pada tahun 2010, aku berjaya menganjurkan dua siri. Manakala, pada tahun ini menampakkan kemajuan dari segi kesediaan rakan-rakan menjadi ahli panel. Dalam kertas kerja projek telah tersenarai aktiviti sehingga bulan Oktober 2011. Aku harap perancangan ini berjalan lancar. Pada 20 Februari 2011 telah berlaqngsung Diskusi Pengajian Melayu Siri 3. Encik Ruziman Omar telah dilantik sebagai panel yang memperkatakan "Mendekati Teori Feminisme." 

Terancamkah Orang Melayu?

Pada 18 Mac 2011 bertempat di KTC berlangsung Forum Perdana yang membincangkan FRU 13: Terancamkah Orang Melayu? Ahli panelnya ialah YB Khalid Samad (PAS), Datuk Aziz (UMNO), Dr Asyraf (UIAM) dan Dr Abu Hassan (UM).

Sebagaimana biasa, orang politik saling menyalahkan lawan dan menegakkan diri. Akibatnya, isu perbincangan sering tersasar. Justeru, aku berpendapat forum ini gagal menemui matlamatnya.

Masa depan orang Melayu dalam negara Malaysia mula dibincangkan selepas PRU 12, apabila UMNO BN kalah teruk dalam pilihan raya. Jika UMNOBN masih menang bergaya, permasalahan dan masa depan orang Melayu tidak akan dianggap sebagai isu, sebagaimana tiada usaha memartabatkan kaum peribumi di Sarawak.

Pakar

Sejak sebulan, Prof Ahmad Pengalaman asyik mundar-mandir tak keruan. Kedua-dua tangan dikilas ke belakang dan jalannya asyik tunduk sahaja. Menurut Setiausahanya, Cik Limah, sudah sebulan juga Prof. Ahmad Pengalaman tidak berselera makan. Makanan yang dibawa olehnya terbungkus kekal di atas meja sopa.

Pada mulanya, Cik Limah beranggapan Prof. Ahmad Pengalaman tidak berselera kerana asyik makanan sama sahaja. Cik Limah ubah menunya, namun makanan itu begitu juga. Terbiar.

Entah kerana kesian, entah kerana tidak sanggup melihat pembaziran, Cik Limah memberanikan diri bertanya akan sebab makanan dibelinya itu tidak terjamah oleh Prof. Ahmad Pengalaman.

Diskusi Teori Feminis

Demi untuk menambahkan ilmu pelajar, mengubah angin kuliah, dan melatih para sahabat dalam dunia ilmu, maka aku melalui Kelab Bahasa Melayu (Kebayu) yang baharu aku tubuh, menganjurkan Majlis Diskusi Pengajian Melayu Siri 3 pada 20 Februari 2011 pukul 2.00 petang. Ahli panelnya, Encik Ruziman bin Omar. Tajuknya, Teori Feminisme."

Dijemput semua pelajar PPISMP semester 2, khususnya dari IPG-KKB dan IPG-KSM kerana tajuknya merupakan sebahagian daripada tajuk dalam sukatan pelajaran BM2. Bayaran dikenakan RM1.00 perkepala untuk tujuan pengurusan majlis.

Krisis Keyakinan Terhadap Kemampuan Bahasa Sendiri

Dokumen PA yang dicatatkan dalam bahasa Melayu

Dokumen perakuan dari Malaysian Qualitifications Agency (MQA) sebagai tanda perakuan Akreditasi terhadap kursus yang dijalankan di IPG. 

Dokumen ini merupakan petanda bahasa MQA mengiktiraf kursus yang ditawarkan di 27 IPG di seluruh negara. Kursus bermula sejak tahun 2006 (secara berkembar) dan mulai 2007 dilaksanakan secara solo.

Satu dokumen dikeluarkan dalam bahasa Melayu, sebagaimana di sebelah.

Dan, satu lagi dalam bahasa Inggeris sebagaimana di bawah.

Dokumen PA yang dicatatkan dalam bahasa Inggeris

Walaupun dua dokumen, namun maklumatnya adalah perkara yang sama dengan nombor siri juga sama.

Sukar difahami akan sebab dokumen sama dikeluarkan dalam dua bahasa dan berlainan helaian. Barangkali MQA tidak yakin terhadap kemampuan bahasa Melayu. 

Hal ini boleh 'dibijaksanakan' dengan cara mengeluarkan satu dokumen Perakuan Akreditasi (PA) dalam dwibahasa dan pada helaian sama.

MQA PPISMP - PISMP

Aku tidak pasti, apakah berita ini ditunggu-tunggu oleh 23 orang anak didikku  (opsyen PM) yang kini telah tamat belajar. Ada antaranya menjadi guru sementara. Ada antaranya masih terumbang-ambing. Atau, berita ini masih mengecewakan.

Mereka telah tamat belajar di IPG pada tahun 2010. Malangnya, mereka tidak dapat dihantar bertugas ke tempat sepatutnya. Ada yang mengatakan, masalah ini kerana kursus yang diikuti tidak diiktiraf oleh Agensi Kelayakan Malaysia (Malaysian Qualifications Agency) MQA.))

Walau bagaimanapun, pada awal Januari 2011, pihak IPG telah menerima akuan pengesahan kelulusan kursus daripada MQA. Dalam surat itu, tarikh kelulusan diberikan ialah pada 18 Januari 2010. Sudah setahun tarikh kelulusan.  Anehnya, mengapakah mereka, sehingga kini, belum lagi dihantar bertugas secara rasmi. Mereka hanya diterima sebagai guru sementara sahaja.

Sijil Perakuan Akreditasi dari MQA

Yang menjadi masalahnya, pada fikiran saya, ialah nama program (kursus) yang diiktirafkan itu. MQA mencatatkan program tersebut sebagai 'Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda Perguruan.'

Di IPG, terdapat dua program berurutan bagi lepasan Sijil Pelajaran Malaysia. Terlebih dahulu, mereka diterima masuk sebagai pelajar dalam Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda Perguruan yang secara ringkasnya dikenali sebagai PPISMP, selama satu setengah tahun (tiga semester). Lulusan PPISMP (mesti lulus) akan ditawarkan ke kursus Program Ijazah Sarjana Muda Perguruan, yang dikenali sebagai PISMP, selama lapan semester. Mereka dipolakan ke jurusan masing-masing.

Berbalik kepada Perakuan Akreditasi oleh MQA, dicatatkan bahawa kursus yang diperakukan ialah program PPISMP. Saya tidak pasti, apakah catatan Program Persediaan Ijazah Sarjana Muda Penguruan itu merujuk kursus peringkat PPISMP dan PISMP. Saya juga tidak pasti, apakah amalan selama ini, perlu kelulusan MQA bagi kursus persediaan.

Setahu saya, nama AHMAD adalah berbeza dengan nama MOHD, atau nama MUHAMMAD adalah berbeza dengan nama MOHAMAD. Tidak pasti pula cara KPM berfikir.

Justeru, saya tidak pasti, apakah berita ini mengembirakan graduan lepasan IPG 2010. Atau, mereka perlu menunggu surat perakuan dari MQA seterusnya bagi program PISMP.  Saya harap biarlah perakuan itu mengembirakan dan mereka dapat bertugas secara rasmi, serta menerima gaji sebagaimana sepatutnya.

Usia

Memasuki 40 mataku hilang sempurna
ada kabus melekat di dinding retina
cerah lampunya tidak seseri wajah
berputih bagai hamparan kapas

memasuki 40 mataku hilang seri sakral
sinar wajah berpinar dan bersilau
berair dan bersisa bumi
tangan mengais menepis najis angin
berpasir bergayut di bibir alis

apakah ini petanda aku dibenci dunia?
hijau mataku kesurutan warna
bagai lutut kecapetan berdiri
bagai nafas kelelahan berlari
mataku medngenyit-mengenyit
mencari kejelasan kanta
mencari kesempurnaan wajah

Tuhan, kalau kekaburan ini
daripada-Mu datang
aku terima sepenuh Cinta
semoga budi dan jasaku
pada Engkau dan semesta bumi
tidak sedemikian mata.

NASSURY  IBRAHIM
Medan: 28 Mei 2007

SIARAN: DEWAN SASTERA, JANUARI 2011

Membakar Interlok

Interlok ialah sebuah novel karya SN Abdullah Hussein. Kisah dalam Interlok diambil daripada realiti etnik yang ada di Malaysia. Novel ini terhasil sekitar 1980-an. Ia bukan novel yang lahir daripada imaginasi pengarang semata-mata. Novel ini merakam realiti etnik - pemikiran, perlakuan, dan imej dari pelbagai persepsi. Ertinya, novel Interlok bertolak daripada realiti fakta. Namun, untuk sesebuah karya kreatif, fakta semata-mata tidak membantu menghasilkan karya yang menarik. Oleh sebab itu, fakta yang ada perlu diimaginasikan. 

Setelah sekian tahun Interlok beredar dalam masyarakat, dibeli dan dibaca oleh pelbagai etnik, sama dari dalam mahupun luar negara, dan antara karya yang mengangkat pengarangnya meraih Anugerah Sasterawan Negara, tiba-tiba Interlok menjadi sangat kontroversi. 

Bertindak Memartabatkan Agama Islam

Saya setuju peringatan yang disampaikan oleh Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria yang meminta pengusaha pusat beli belah berhenti menyuruh jurujual beragama Islam memakai pakaian Santa Claus (Mingguan Malaysia, 26 Disember 2010). Walaupun bertujuan baik, Santa Claus ialah imej agama Kristian dan larang bagi orang Islam menirunya.

Larangan sedemikian terhadap orang Islam bukan sahaja dalam aspek meniru berpakaian, malahan meliputi aspek lain juga. Orang Islam dilarang sama sekali melakukan atau meniru perkara-perkara yang ditegah dalam agamanya. Hal ini termasuklah meminta jurujual beragama Islam menguruskan barang-barang yang diharamkan dalam Islam. Misalnya, menjaga kaunter bagi urusan jual-beli (pembayaran) arak atau daging babi.

Pejuang dan Pengkhianat

Pejuang hidup dalam keranda
pengkhianat hidup dalam kuasa.

NASSURY IBRAHIM
5 Jun 2010

siaran: BERITA MINGGU, 20 FEBRUARI 2011

Gawat hingga Bercawat Kote

Negara aku kini bukan sahaja gawat moral, gawat ketuanan, gawat bahasa, gawat adat budaya, gawat politik, gawat ekonomi, gawat sokongan, dan segala macam gawat, termasuk gawat agama. Gawatnya sudah sampai peringkat bercawat kote.

Dari segi ketuanan, aku berpendapat, memang orang Melayu bukan tuan di negara ini. Partai yang tumbuh dan berkembang di atas batu gemala Melayu pun gagal mempertahankan Melayu dan identiti Melayunya. Adalah pelik, negara yang telah 53 tahun dikuasai oleh pemimpin Melayu masih lagi mengewar-warkan bahawa perjuangan memartabatkan Melayu masih belum selesai. Sial, apakah yang dilakukan oleh mereka selama 53 tahun itu? Melayu sekarang umpama, yang dikejar tak dapat; yang dikendong keciciran.

Bahasa Melayu telah lama ditendang diteranjang ke sana ke sini. Sekejap kata bahasa Melayu merentas kurikulum, sekejap kata bahasa Melayu tidak mampu mengungkapkan ilmu sains dan matematik. Menafikan peranan bahasa Melayu kepada bangsa Melayu di Tanah Melayu (Malaysia) adalah bukti jiwa kecil orang Melayu berkenaan. Lazimnya, dia bukan Melayu tulen.

Yang terbaharu ialah gawat agama. Seorang penguasa agama, Hassan Din, mengatakan Syiah sebagai kilang yang mengeluarkan anak zina. Benarkah? Syiah telah lama wujud. Penganut Syiah bukan calang-calang orang. Ramai antara Syiah jadi pemikir besar Islam pada zaman sekarang. Apakah mereka tidak sedar bahawa perbuatan mereka itu salah. Hanya tokoh ulamak Malaysia yang menyedari perbuatan haram itu. Bangganya aku. Namun, saya bimbang ia jadi fitnah.

Mufti Harussani pula mengatakan perbuatan meletakan ancak dan menempuntawarkan ancak sebagai tidak bersalahan dengan Islam. Dulu ada pihak mengatakan perbuatan itu salah dari segi hukum-hakam Islam. Kini tidak salah pula. Sebagai orang yang pernah hidup dalam masyarakat wayang kulit dan silat, senang hati aku mendengar bahawa perbuatan ancak-mengancak itu tidak salah. Cuma janganlah pula ada yang mengatakan, selepas ini, bahawa perbuatan itu adalah salah.   

Tinggi Harap Daripada Usaha

Sebagai tutor kertas bahasa Melayu dan sebagai penyelia projek OUM kertas bahasa Melayu, salah satu tanggungjawab aku ialah memeriksa tugasan mahasiswa. Setiap kali memeriksa, aku sering membebel sendirian. Rasa tidak puas hati dan kecewa jelas. Hal ini kerana mahasiswa sangat berharap dan bergantung harap pada markah tugasan. Mereka tidak bergantung harap pada peperiksaan kerana, berdasarkan pengalaman, keputusan peperiksaan banyak mengecewakan. Sedangkan aku tidak dapat memenuhi harapan mereka secara mutlak.

Bukan aku kedekut markah atau sengaja tidak mahu memberi markah tinggi kepada mereka. Masalahnya, mereka hanya berharap tanpa membuktikan harapan mereka melalui penghasilan tugasan, bahawa mereka ingin markah tinggi.

Belajar dari namewee - 2

Pada 30 Ogos 2010 saya mengeposkan satu entri ke dalam blog ini. judulnya, "Belajar dari Namewee." Dalam entri itu saya mengatakan bahawa dia seorang devian terhadap negara. Jika kerajaan tidak mengambil tindakan, bererti kerajaan 1 Malaysia menghalalkan tindakan devian Namewee. Rakyat boleh meteladaninya.

Pada 28 November 2010, Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Mohd Nazri Aziz, memaklumkan bahawa setelah berbincang dengan Jabatan Peguam Negara, didapati Namewee tidak melakukan kesalahan terhadap kerajaan dan tidak melanggar undang-undang yang membolehkan dia diambil tindakan.

Sikapnya menbunjukkan aksi lucah hanya terhadap seorang pengetua di Kulai. Sikap tunjuk aksi lucah ini, barangkali, bersamaan tindakan DS Adnan Yaacob (Menteri Besar Pahang) yang menunjukan aksi lucah semasa menghadiri hari penamaan calon bagi satu pilihan raya kecil. Adnan juga didapati tidak melakukan kesalahan di bawah mana-mana undang-undang kerajaan Malaysia.

Rupa-rupanya melakukan aksi lucah tidak menjadi kesalahan di Malaysia.

Namun, Nazri sendiri mengatakan bahawa aksi lucah itu hanya salah di bawah Akta Suruhanjaya Komunikasi Multimedia Malaysia (SKMM). Saya jadi keliru. Sekejap Nazri mengatakan perbuatan Namewee itu tidak melanggar undang-undang kerajaan, sekejap mengatakan ia salah di bawah SKMM. Apakah SKMM itu bukan undang-undang? Apakah SKMM itu hanya garis panduan pengguna internet? Siapakah penggubal SKMM dan di bawah negara mana? Apakah Malaysia mempunyai undang-undang 'double standart?" Apakah Malaysia ditadbir berasaskan citarasa pemimpin, bukannya undang-undang?

Lebih memeranjatkan lagi apabila Namewee diberikan keistimewaan pula dengan bebas berpakaian di kawasan parlimen yang dianggap mulia (?) dan bebas berpakaian berjumpa dengan menteri. Tidak cukup dengan itu, Nazri berjanji akan membantu Namewee berjumpa Perdana Menteri untuk mendapatkan dana bagi menghasilkan filem tentang 1 Malaysia. Wah, hebat sungguh Namewee!

Tentulah kita juga ingin menjadi hebat semacam Namewee. Untuk itu kita boleh meneladani Namewee.

Belajar daripada tindakan Namewee bererti, kerajaan 1 Malaysia melalui mulut Nazri Aziz, memberitahu bahawa (a) kita bebas melakukan aksi lucah (dalam internet dan luar internet) asalkan aksi lucah itu dituju kepada seseorang, bukannya kepada kerajaan; (b) bebas berpakaian di kawasan parlimen; (c) bebas berpakaian ketika jumpa menteri atau orang kenamaan; (d) boleh 'hina' imej negara dengan melakukan pengubahsuaian; (e) boleh hina sesiapa asalkan bukan politikus kerajaan; (f) negara Islam Malaysia membenarkan sesiapa menghina agama Islam; (g) anda boleh jadi 'penyangak' asalkan sokong kerajaan; (h) anda akan ditolongi untuk memudahkan urusan / birokrasi untuk berjumpa dengan Perdana Menteri; dan (i) anda mungkin akan diberi bantuan modal.

Namun perlu diingatkan juga bahawa keistimewaan ini kepada Namewee atau Wee Meng Chee. Kalau anda Mamat atau Mohammad, anda telah lama diberikan gelang tangan, bilik percuma dan bantuan makan. Mahukah anda hidup dalam sistem seperti ini?