Ya, Mereka Sudah Terlebih Gila

Ada macam-macam jenis gila. Ada gila perempuan dinamakan kaki perempuan. Tetapi kaki perempuan tidak sama dengan gila pada perempuan. Ada gila judi. Ada gila memancing. Ada gila bola, dan macam-macam. Gila ini sebenarnya bukan gila, tetapi gila-gila.

Sekarang ini rakyat Malaysia telah dijangkiti satu lagi jenis gila. Ia memang gila tetapi tidaklah sampai ke gila mental. Gila baharu ini ialah gila 1 Malaysia.

Kalau gila perempuan, gila judi, gila bola adalah kerana minat yang amat sangat. Saya percaya, gila pada 1 Malaysia bukan kerana minat untuk menjayakan 1 Malaysia, tetapi kerana ingin membodek PM Mohd Najid yang memperkenalkan 1 Malaysia.

Tentu ada harapan di sebalik gila itu, iaitu berharap PM Mohd Najid akan memberi imbuhan terhadap gilanya itu. 

Ini adalah satu cara untuk cepat naik, yang sebenarnya adalah 'membodohkan' pemimpin kalau tidak betul-betul diperhatikan gilanya itu.

Hari ini seluruh IPG di Malaysia menerima pelajar baharu dari kumpulan KPL-SPM dan KPLI. Sebagaimana pihak lain, pihak IPG / KPM juga tidak mahu ketinggalan mempersembahkan gila pada 1 Malaysianya. Maka itu, para pelajar untuk satu-satu kumpulan pengajian dicampurgaulkan dalam pelbagai etnik dan datang dari pelbagai ceruk.

Gila jenis ini satu usaha yang bagus, untuk mengeratkan perpaduan.

Dalam majlis bertemu dengan keluarga ibu bapa, sekali lagi pihak IPG menunjukkan gilanya pada 1 Malaysia. Caranya, dalam majlis itu digunakan pelbagai bahasa untuk menyampaikan maklumat yang kononnya untuk mesra pelanggan. Bahasa pengantar bukan lagi bahasa Melayu, sebaliknya semua bahasa utama yang ada di Malaysia telah menjadi bahasa pengantar.

Pada saya ini terlebih gila 1 Malaysia dan kita boleh anggap penganjurnya sudah gila mental. 

Dalam undang-undang negara Malaysia telah dinyatakan hanya bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dalam urusan rasmi kerajaan. Bertemu dengan ibu bapa pelajar dalam satu majlis anjuran badan kerajaan merupakan majlis rasmi yang sepatutnya guna bahasa Melayu sepenuhnya.

Di belakang nterdengar runggutan ibu bapa yang berasa pelik dengan majlis rasmi satu badan pendidikan yang bernama IPG.

Yang pasti, mereka bukan lagi gila 1 Malaysia, tetapi sudah gila mental kerana mahu membodek 1 Malaysia. Mereka sanggup melanggar undang-undang negara dan menghina bahasa dan bangsa sendiri.

Ya, mereka sudah terlebih gila

Baling Kata Sembunyi Mulut

Tiba-tiba sahaja, masyarakat dikejutkan dengan pendedahan 'empat orang pengganas,' atau dikaitkan dengan keganasan. Mereka ialah Dr Asri Zainal Abidin (pendakwah bebas / pensyarah), Dr Juanda Jaya (Mufti Perlis), Abdul Hadi Awang (Presiden PAS), dan Shahidan Kassim (bekas MB Perlis). 

Pendedahan mengejutkan itu mendapat kritikan hebat, terutama dari partai pembangkang. Mereka mendakwa kerajaan dan polis sengaja merekakan cerita bagi mengalihkan isu Selain empat tokoh berkenaan dan organisasi mereka, tuduhan itu turut mempalitkan lumpur pada kerajaan dan pemimpin kerajaan, di samping pihak polis sendiri.

juga seakan membukti bahawa 'Islam itu ganas, Melayu itu ganas. Sebab, keempat-empat orang itu beragama Islam, pemimpin Melayu dan orang Melayu.

Anehnya, masing-masing pihak yang mendakwa empat tokoh berkenaan sebagai pengganas atau seumpamanya tidak mengaku mengeluarkan kenyataan tersebut. 

Orang pertama menafikan dirinya mengeluarkan tuduhan ialah Zamihan Mat Zain dari Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM), dan kemudian, diikuti sehari selepasnya, Polis Diraja Malaysia (PDRM) melalui kenyataan Timbalan Menteri Pengajian Tinggi, Datuk Saifuddin Abdullah.

Zamihan Mat Zain menafikan dan tidak mahu campur dengan pihak satu lagi yang memberi taklimat. Kenyataan beliau seolah-olah mendakwa pihak yang satu lagi' yang mengeluarkan kenyataan bahawa empat tokoh terbabit terlibat dengan fahaman wahabi dan Jemaah Islamiah. Manakala Datuk Saifuddin Abdullah mendakwa bahawa 'kenyataan yang mengaitkan empat tokoh berkenaan dibuat pihak lain pada sesi taklimat berasingan.'

Dikhabarkan melalui media bahawa ada dua pihak menyampaikan taklimat, iaitu pihak Zamihan Mat Zain (ILIM) dan pihak PDRM. 

Masalahnya, kedua-dua pihak tersebut menafikan dakwaan itu datang daripada mereka. Justeru, masyarakat keliru, dari manakah dakwaan itu datang? 

Dan, mengapakah Datuk Saifuddin Abdullah yang menjadi jurucakap PDRM, sedangkan beliau Timbalan Menteri Pengajian Tinggi. PDRM terletak di bawah kemeenterian mana dan ke mana pergi menterinya? Atau ada orang 'sedang bergila diri mahu jadi Menteri Dalam Negeri?'

Sebagai rakyat yang tidak hadir dalam sesi taklimat berkenaan, saya jadi keliru. Kemungkinan besar kedua-dua pihak tidak bercakap benar dan ini bersifat munafik. Atau, dakwaan itu datang daripada wartawan yang melaporkan tentangnya.

Nampaknya, kedua-dua pihak sedang membaling kata sembunyi mulut. Mendakwa dan kemudian menafikannya, pada saya, boleh juga dikategorikan sebagai pengganas.

40 Ulama muda

40 orang ulama muda

berbodong-bodong menaiki

perahu bocor

"Kami ingin ke Pulau Firdaus,"

ujar mereka

"Tetapi, perahu itu bocor,"

sahut para mata

"Kami akan tampal dengan 40 tahi mata

seperti Awang menampal perahu raja."

balas mereka

"Tetapi nakhodanya pengganas Allah,"

sahut para mata lagi

"Kerana itulah, perjalanan kami

akan bebas dari lanun puaka," tegas mereka

40 orang ulama muda

belayar mencari Pulau Firdaus

dengan perahu bocor.

26 Jun 2010

Kuliah Kissm Guru J-Qaf

Aku baru habis memberi kuliah kissm kepada calon-calon guru J-Qaf. Tajuk yang diberikan kepada aku ialah Nilai Murni dan Etiket, dan Tonggak 12. Aku harap mereka faham dan mengerti betapa penting kedua-dua tajuk itu untuk diserap ke dalam diri. 

Pada permulaan kuliah, sebagai set induksi, aku kaitkan kerjaya sebagai guru dengan sajak aku, Tukang Sajak.

Sebenarnya aku
tidak akan kaya
anugerahpun
tidak akan tiba
selain sengsara
selain derita

setiap kali aku ingin
melepaskan rasa
setiap kali aku ingin
melepaskan kata
setiap kali selepas
rasa dan kata
aku lepaskan.

1994                  Watan, 16 April 1995

Sajak ini menceritakan tanggungjawab dan tanggungan yang terpaksa kita hadapi terhadap setiap pekerjaan kita. Apa yang kita lakukan tidak akan terputus di situ sahaja.  Kita tetap akan menanggung kesan daripada tingkah-laku dan keputusan yang kita buat.

Demikianlah nasib guru. Segala tutur katanya akan memberi kesan terhadap pelajar. Guru bertanggungjawab terhadap setiap butir percakapannya. Kata-kata guru dan keputusan guru boleh mempengaruhi jiwa pelajar hingga mereka mati. Apa yang bakal dilakukan oleh pelajar itu mempunyai hubung-kait dengan pengajaran kita. Kita terpaksa bertanggungjawab terhadapnya. Tuhan berjanji akan membalas jasa dan nista mengikut darjah butir pertuturan itu. Ringkasnya, kita tidak boleh cuci tangan dan ambil jalan mudah.

Sehubungan itu, ada beberapa pesan aku beri. Aku harap pesanan itu menjadi ingatan. Antaranya;

• Jangan memberi maklumat salah kerana ia boleh menjadi fitnah, dan fitnah itu boleh membiak, jika murid itu kelak menjadi guru dan (tanpa sedar) menyebarkan maklumat salah kita itu.

• Jangan menyusahkan guru-guru lain, terutama apabila kita ada kuasa. Umpamanya, apabila dilantik sebagai guru besar atau dilantik sebagai pegawai yang membuat dasar / peraturan. Setiap bebanan terhadap guru akan menimpa pelajar,

• Ikhlas dan bersungguh dalam bekerja kerana kalau pelajar itu berjaya, kitalah yang menjananya betapa tidak dihargai, dan kalau pelajar itu tiba-tiba tidak minat belajar kerana kita, itu tanda kitalah yang merosakkannya,

• Jangan merosakkan pelajar kerana rosak kereta boleh diperbaiki, rosak manusia sangat sukar dipulihkan.

• Guru harus sedar diri bahawa dirinya guru J-Qaf, bukannya guru pendidikan Islam, atau sama dengan guru-guru lain. Guru J-Qaf adalah khusus untuk murid bermasalah dalam pelajaran agama. Maka aku tegaskan bahawa status mereka ialah guru pemulihan. Peranan dan tanggungjawab guru pemulihan berbeza dengan guru-guru biasa.
  

Dan, kataku, guru yang paling berjasa dalam hidupku ialah guru-guru di sekolah rendah, bukannya guru di sekolah menengah atau universiti, terutama guru semasa aku darjah satu. Ramai guru aku dulu berstatus guru sementara (bukan terlatih). Dialah yang mengajar aku membaca dan menulis. Kerana pandai membaca dan menulis itulah, aku dapat belajar ke sekolah menengah dan universiti dan bekerja dengan gaji tinggi. Tanpa jasa mereka, mungkin aku seorang petani dan buta huruf. Biarlah orang tidak menghargai kita asalkan kita tidak merosakkan mereka.

Aku harap, mereka suka dan ikhlas dengan kerjanya itu.

Kahwin Artis

Peribahasa saya, "Kahwin artis" maksudnya kahwin yang mementingkan glamour dan tidak bertahan lama.

Contoh ayat;

1. Encik X bercadang mengadakan majlis perkahwinan anak perempuannya secara sederhana kerana tidak mahu dianggap kahwin artis.
2. Ramai muda-mudi sekarang kahwin artis.
3. Kerajaan berusaha gigih membendung gejala kahwin artis dalam kalangan generasi muda.

Awang Judi

Kerana takut

dihempap kayu kemiskinan

Awang Judi pun membina

rumah kekayaan

di padang permainan.

20 Jun 2010

Penulis Antikalah

Pengulas: Imlan Adabi

Menatap puisi-puisi yang terdapat di dalam antologi sulung penulis muda dari Kelantan, Nassury Ibrahim, saya seakan kembali ke dalam diri merenung ke daerah pedalaman yang telah lama dilupakan. Walau di sana terlalu akrab dengan pelbagai pengalaman pahit manis, resah dan geloranya.

Walaupun percubaan awal Nassury Ibrahim masih belum boleh dikatakan berjaya. Namun dia tetap memperlihatkan potensinya untuk menjadi salah seorang calon yang bakal menyerlahkan hasil-hasil karya yang lebih baik di masa depan.

Sesuatu yang saya tidak boleh lupa ketika menghayati puisinya ialah keakraban penulisnya dengan masalah dalaman yang telah tercermin dengan darjah sengsara yang amat besar. Sesekali Nassury mahu menjadi wira yang anti kekalahan, namun percubaannya itu menjadi sia-sia bila dia menyedari kehidupan ini sesungguhnya maha kerdil dan Tuhanlah yang Maha Agung di alam-Nya ini.

"Segunung kebesaran menjadi kecil

di satu titik kehidupan

kecil dari kebesaran abadi

lemah dari keagungan Ilahi

di sini kita akan lebih mengerti

kuasa yang terpendam"

  (Kecilpun Terasa di Titik Kehidupan, 9)

Memang begitulah setiap insan yang kembali kepada-Nya menjenguk kebesaran Ilahi, di samping merenung kekerdilan diri tidak mampu melarikan dirinya daripada Kuasa Tertinggi. 

Namun begitu sebagai manusia yang biasa yang tidak bisa melarikan dirinya daripada bisik cinta. Nassury dalam beberapa keadaan pernah 'berkunjung ke makam cinta' (halaman 10) untuk menemui hari-hari yang malu terang,pohon-pohon suram dan diam hingga akhirnya terdengar 'hentak kaki begitu pantas dan cepat;

"Hanya itu sahaja dapat kubawa

tika berkunjung ke makam cinta

serta sekelumit ingatan

bahawa kita pernah bersama."

(Berkunjung ke Makam Cinta, 10)

Ada waktunya perempuan menjadi kekasih yang setia. Ada waktunya pula perempuan bisa menjadi ganja yang melukakan peta hayat seseorang. Namun kekerdilan diri Nassury mengajarnya untuk tabah kerana cinta bukanlah penentu segalanya kerana hidup ini masih lagi dibayangi oleh kuasa tertinggi Sang Khaliq.

Untuk melarikan diri daripada masalah demi masalah yang liat dan liar, dia mengatur langkah ke 'pasar minggu' (halaman 15) untuk kononnya mendapat hiburan. Namun yang ditemuinya juga hanyalah darjah kesakitan manusia abad 20 yang asyik mendengar syarahan;

"Doktor kaki lima

tentang ubat paling mujarab

penyakit itu penyakit ini

sedangkan dirinya

kurus melidi"

(Pasar Minggu, 15)

Memang! Memang dunia hari ini penuh dengan penipuan. Doktor kaki lima menipu pelanggannya dengan pelbagai keramat dan puaka untuk melariskan ubatan jualannya. Dan bagi Nassury, dunia dan pembangunannya juga menipu manusia hingga sanggup melupakan nilai-nilai tradisi, walaupun apa yang dituturkan sebagai pemodenan itu tidak lebih daripada sandiwara golongan establisment sahaja.

"Di belakang hutan di depan sawah padi

: rindu kunikahi tenaga muda

jalan-jalan becah menghalau

anak muda: merumahkan di kota

dari menanti sekian janji

tak berisi"

(Kampung Tok Kah, 16)

Dalam dirinya mengalami masalah yang tenat. Dia bercermin ke luar diri. Juga keadaan yang serupa. Darjah keputusannya menebal dan semilir yang bertiup tidak memberikan apa-apa ertinya lagi. Namun begitu, sesekali dia masih juga sudi mengucapkan 'dan aku masih rindu' (halaman 17), itupun sekiranya tuah masih berpihak.

"biarlah untuk kali ini

rindu merakam duniamu

yang bukan miliku lagi

kita bersahabat

dalam akrab yang panjang

kiranya tuah berpihak

akan kita kembali bercinta

menggilap bayang 

di cermin kamar persetujuan"

Rindu! Rindu adalah cermin diri Nassury. Nassury setia bersama rindu dan resahnya. Nassury rindu dan rintihnya. Dan cermin ini menggambarkan peribadinya yang utuh dalam kenangan silam, bersama jelmaan hari akan yang belum pasti, bersama harapan demi harapan sehingga akhirnya menghangatkan 'malam konsert' dan 'Pasir Puteh tidak lagi berkasih.'

Demikianlah tanggapan peribadi saya. Cermin dengan segala percubaan, pengaruh dan harapannya. Nassury masih mencari arahnya.

Siaran: Mingguan Bacaria, 16 Disember 1987.

Perihal Bahaya Merokok

Berita Harian pada 1 April 2010 melaporkan kenyataan Prof. Simon Chapman dari Universiti Sydney bahawa terdapat hemoglobin babi dalam penapis rokok. 

Sebelum ini Majlis Fakta Kebangsaan telah mengharamkan hisab rokok. Nik Abdul Aziz menganggap orang  merokok seumpama lembu. Kementerian Kesihatan pula sudah pelbagai cara memberitahu bahaya merokok, termasuk mengeluarkan poster penyakit bawaan rokok. 

Kalau demikian, anehnya,  mengapakah rokok masih halal dijual? Saya jangka jawapannya samalah dengan alasan mengeluarkan lesen judi bola.

JPP Kelantan Memburukkan Imej UMNO Kelantan

Akhbar Siasah bertarikh 20 - 25 Jun 2010 di bawah artikel bertajuk, "PM Rasmi Kelantan Fiesta 2010 Kerajaan Negeri Boikot" halaman 2 mencatat, "Pegawai JPP (Jabatan Pembangunan Persekutuan - saya) mengatur kehadiran perdana menteri ke restoran itu hanya mahu membayar (makanan yang dipesan di ) meja yang diduduki perdana menteri sahaja tanpa menghiraukan pelanggan lain."

Pada saya, ini satu tindakan serius yang memburukan imej PM dan imej Umno Kelantan sekaligus. JPP sebagai duta BN di Kelantan sepatutnya bersikap bijak, bukannya ampu.

Tidak sepatutnya JPP bersikap deskriminasi, sama ada kepada pihak pembangkang mahupun pengiring PM dalam lawatan tersebut yang makan dan minum di restoran tersebut.Perbuatan itu menjadi bualan para pengiring dan boleh menjejaskan lagi sokongan rakyat terhadap BN yang sudah busuk sampai ke usus itu.

Kalau ada kuasa, saya akan pecat pengarah JPP dan pengawai berkenaan kerana tidak menyokong konsep "Rakyat didahulukan."

Bayangkan, duit royalti minyak Kelantan yang PM mahu salur melalui JPP sebagai wang ihsan. Agak-agaknya, apabila wang itu berada dalam genggam JPP, kepada siapakah wang itu akan diberikan. Kalau pengiring PM termasuk polis yang makan di meja bersebelahan tidak dibayar, pada saya kemungkinan nasib sama akan terjadi pada wang ihsan. Kalau demikian, ahli-ahli Umno yang kedana diri jangan berharapkan belas kasihan daripada JPP.


Ah, lebih baik wang ihsan dijadikan wang royalti!

Prof. Ahmad Pengalaman: Lewat

Telah 30 tahun Prof. Ahmad Pengalaman bertugas di IPG. Sudah serata IPG beliau pergi. Dan, sudah serata pelusuk tanah air beliau melawat. Kadangkala pergi menjalankan tugas. Kadangkala pula pergi melawat sambil belajar. Yang banyaknya, Prof. Ahmad pergi melawat menjalankan tugas IPG.

Dalam 30 tahun itu, apabila dibahagi-bahagikan adalah seperti yang berikut.

1. 15 tahun sebagai pensyarah biasa. Lima tahun mengajar di Jabatan Sains Sosial. Lapan tahun di Jabatan Ilmu Pendidikan, selebihnya di Jabatan Ilmu Matematik.
2. Lima tahun sebagai Ketua Jabatan Sains dan Matematik.
3. 10 tahun sebagai Timbalan Pengarah IPG.

Dalam 10 tahun sebagai Timbalan Pengarah IPG itu, Prof. Ahmad Pengalaman tunggu dengan sabar untuk menjadi Pengarah IPG. Almaklumlah, kalau dikira-kira kalau dihitung-hitung, dihisab dan dicampur sekalipun, ternyata, Prof. Ahmad Pengalaman paling senior. Yang lain-lain hanya setahun jagung sahaja.

Malangnya, yang sampai tawaran tetap sebagai timbalan juga. Ditawar pindah ke IPG A pun sebagai timbalan, ke IPG D sebagai timbalan. Satu pun tidak ada sebagai pengarah IPG.

Itu tak apalah sebab yang Prof. Ahmad Pengalaman tunggu ialah tawaran sebagai Pengarah di IPG tempat beliau bertugas sekarang. Malas berpindah lagi. Lagipun, Prof. Ahmad Pengalaman terasa serasi benar dengan IPG sekarang. Dekat dengan rumah yang baru dibeli lima tahun lepas.

Maka tunggulah Prof. Ahmad Pengalaman. Dari setahun ke setahun, tak kunjung sampai tawaran. Bukan jawatan Pengarah IPG ini tidak kosong. Memang ada kosong. Tapi yang datang mengisinya orang lain. Semuanya datang dari sekolah atau JPN. Dari pengetua. Dari Ketua Sektor.

Kecewa juga hati Prof. Ahmad Pengalaman. Namun apakan daya.

Lebih mengecewakan, ada rakan-rakan telah mendahuluinya. Dua bulan lepas, Encik Rahim ditawarkan sebagai Timbalan Pengarah IPG K. Encik Rahim hanya pensyarah biasa. Tut-tut dapat jadi timbalan pengarah. Tak pernah jadi ketua jabatan. Hairan juga Prof. Ahmad Pengalaman memikirkannya. Beliau tak mencadang pun. Barangkali pengarah yang mencadangkan, fikir Prof. Ahmad Pengalaman.

Sebulan selepas itu, Encik Z pula ditawar sebagai pensyarah cemerlang di IPG T. Gred Encik Z sama dengannya. Tapi, jawatan Encik Z hanya ketua jabatan sahaja. Tut-tut dapat naik gred, lebih tinggi darinya. Mungkin rezekinya, fikir Prof. Ahmad Pengalaman.

Memang Prof. Ahmad Pengalaman tunggu-tunggu juga tawaran pensyarah cemerlang kerana grednya lebih tinggi daripada gred beliau sekarang.

Kalau dapat gred itu bererti Prof. Ahmad Pengalaman akan dilantik sebagai Pengarah IPG. Syukurlah. Tapi, jangan pula dinaikkan gred diturunkan jawatan.

"Tak mau, aku," kata Prof. Ahmad Pengalaman.

Prof. Ahmad Perngalaman terkenang rakan-rakan di universiti. Semuanya sudah jadi profesor dan profesor emeritus. Hanya beliau belum lagi. Tapi, beliau percaya. Pengalamannya bertugas dalam pendidikan di IPG lebih bernilai profesor daripada profesor yang ada. Beliau yakin itu yakin sungguh-sungguh.

Pada suatu hari, dapat juga surat tawaran yang ditunggu-tunggu oleh Prof. Ahmad Pengalaman. Berbunga-bunga hati Prof. Ahmad Pengalaman menerima ucapan tahniah daripada pengarah.

Perlahan-lahan Prof. Ahmad Pengalaman membuka surat itu. Kandungan surat itu mengarah Prof. Ahmad Pengalaman dinaikkan gred. Beliau dikehendaki melaporkan diri kepada Timbalan Pengarah IPG X.

"Eh, kenapa timbalan," terkejut hati Prof. Ahmad Pengalaman. Beliau mengamat-amati kandungan surat satu persatu. "Laa ... sebagai Pensyarah Cemerlang. Gred naik pangkat turun," getus hatinya.

Serentak itu juga, kembang hati Prof. Ahmad Pengalaman jadi kecut. Yang diharapkan dapat jadi pengarah. Yang ditawarkan sebagai pensyarah cemerlang, dan duduk di bawah arahan rakan bekas sejawatan. Terbayang di kepala Prof. Ahmad Pengalaman: Dulu aku mengarahkan orang,  kini bekas rakan sejawatan pula mengarahkan aku.

Tiba-tiba matanya terpandang tarikh surat di tangan.

"Eh, tarikh surat ni dikeluarkan dua tahun lepas. Surat baru sampai," terpacut kata-kata Prof. Ahmad Pengalaman.

"Itulah cara bos kita berkerja, tidak pernah cepat," sampuk Tuan Pengarah di sebelahnya. "Kalau orang kompelin, marah."

Jangan Kutuk Israeli

Jangan kutuk Israel. Jangan kecam Israel pada apa sahaja perbuatannya, dari dahulu hingga sekarang. Israel tetap Israel. Sejuta kutukan anda laungkan. Sejuta kecaman anda maki tidak sedikit pun dihiraukan oleh Israel. Yang jelas, Israel tetap Israel. Tidak ada secebis pun rasa kesal tumbuh dalam diri bangsa Israel. 

Sejak dahulu hingga sekarang Israel mengganas, membunuh dan membunuh sesiapa sahaja manusia bukan Israel. Kita manusia bukan Israel hanya menunggu giliran dipancung leher oleh Israel. Kalau tidak Israel di tanah Arab, mungkin Israel di tanah sendiri. Sejak dahulu hingga sekarang manusia, dan termasuk Allah, mengecam Israel.  Namun Israel tetap Israel: membunuh dan terus membunuh manusia bukan Israel.

Marilah kita renungi diri kita dan bangsa kita. Adakah Israel yang kita benci itu memang benar kita benci. Atau, kita berasa benci pada perbuatan bangsa Israel, namun tanpa kita sedar, kita mengamalkan sikap, sifat dan lakuan bangsa Israel. 

Memang kita tidak membunuh manusia, namun tanpa kita sedar kita membunuh generasi kita. Kita jauhi generasi kita daripada jati diri bangsanya hingga generasi kita tidak tahu asal-usul dirinya, apatalagi mencintai bangsanya. Bangsa yang tidak dicintai oleh bangsanya adalah bangsa yang malang. Bangsa itu menunggu kehancuran. 

Menafikan martabat bahasa sendiri misalnya, tidak pernah dilakukan oleh mana-mana pemimpin Israel. Namun hakikatnya, penafian terhadap bahasa sendiri dilakukan oleh pemimpim Melayu yang 'sangat berkemanusiaan itu.' Segala identiti bangsa dibiarkan dibawa massa tanpa melekat pada jiwa generasi. Kita lebih suka nyanyian lagu-lagu rock daripada dondang sayang atau irama Melayu. Perhatilah, usaha gigih menanam sikap, sifat dan lakuan yahudi Israel di tv-tv kita.

Malah pihak keselamatan yang mengaku 'negara Islam' dituduh oleh rakyatnya sendiri sebagai mosad, iaitu sejenis polis Israel yang sangat kejam itu. Betapa aman sekalipun di bukit anda berlindung, kalau imej ini melekat kejap dalam diri anda (kita), apalah gunanya anda membenci Israel, sedangkan Israel yang sebenar berada dalam diri anda, dalam sistem pentadbiran anda. Jauhi daripada sikap, sifat dan lakuan pemerintah Mesir yang melindungi dan menyokong Israel. Kalau demikian, lebih baik anda makan tahi babi kerana perbuatan itu sama haram dengan menyokong / bersekongkol, bersikap, bersifat dan berkelakuan citra Israel itu sendiri.

Saban bulan kita dihidangkan dengan berita buang bayi. Manusia dianggap tidak bernilai, dan dibuang begitu sahaja di tempat-tempat kotor.  Setengahnya menjadi makanan semut, lalat, tikus dan anjing. 

Apa bezanya perbuatan kita membunuh bayi dengan perbuatan Israel membunuh manusia Palestin?

Israel sudah memang Israel. Tuhan sendiri 'selendar' dengan Israel. Nabi yang menjadi utusan Tuhan pun dibunuh oleh Israel, apatalagi manusia kemacar seperti kita. Apakah ada nilainya pada Israel?

Sudah Tuhan benci Israel. Sudah Tuhan laknat Israel. Sudah Tuhan beritahu bahawa Israel tidak akan menghormati bangsa lain. Darah dan nyawa bangsa lain selain darah dan nyawa bangsa Israel adalah halal bagi Israel mencabutnya dan memperlakukan sewenang-wenangnya. Anehnya, mengapakah kita masih berbaik dengan Israel? Ajak mereka bermain kriket dan memenjarakan sesiapa yang menentang kaki Israel daripada memijak bumi Malaysia. Malah, ada setengahnya berdagang dengan Israel.

Kita marahi PKM apabila PKM membunuh Henry Gurney, sedangkan Henry Gurney merupakan perancang di belakang kejatuhan Palestin ke tangan Israel dan hilangnya darah dan nyawa Palestin di tangan Israel sehingga kini.  Kita tidak pernah melihat hikmah di sebalik pembunuhan itu. Anehnya, kita memarahi pula mereka yang membunuhnya.

Pernahkah anda bertanya: Mengapakah Henry Gurney di hantar ke Tanah Melayu (Malaysia) selepas berjaya mengguling kerajaan Arab Palestin? Apakah yang akan terjadi kepada bangsa Melayu dan Tanah Melayu jika Henry Gurney tidak dibunuh dan dapat melaksanakan misinya?

Bukankah semua ini lagi kejam daripada perbuatan Israel. Israel tidak pernah menanam sikap membenci bangsa sendiri. Segala identiti bangsanya dipertahankan. Namun kita orang-orang Melayu, bukan sahaja gemar bergaduh sesama Melayu, malah menghapuskan generasi Melayu dengan pelbagai cara.

Justeru, nasihat saya, usah kutuk Isreal dan usah kecam Israel, tetapi bencilah bangsa Israel sebagaimana Tuhan Allah membencinya. Untuk membenci bangsa Israel itu, hapuslah segala sikap, sifat dan lakuan Israel dalam diri masing-masing. Jauhi segala mosad dalam diri kita. Apabila kita berjaya membuang Israel dalam diri kita, barulah kita dapat menundukkan sifat, sikap dan lakuan liar Israel di luar sana.

Yang penting, kembalilah kepada kekuatan dan cinta bangsa kita sendiri agar tidak menjadi mangsa Israel.

Prof. Ahmad Pengalaman

Suatu hari tersiar dalam akhbar berkenaan rungutan pelajar. Kata pelajar itu, di IPG tidak ada pensyarah pakar kerana Sarjana Pendidikan Kurikulum ditempatkan dan mengajar di Jabatan Pendidikan Jasmani, Sarjana Bahasa Inggeris pula mengajar di Jabatan Ilmu Pendidikan. Justeru, kata pelajar itu, di IPG tiada kepakaran yang mengajar bidang kepakarannya. Hal ini, kata pelajar itu lagi, boleh menjejaskan kualiti pembelajaran dan seterusnya pengiktirafan terhadap ijazah yang akan dikeluarkan. 

"Justeru, saya berharap pihak pengurusan IPG memperbetulkan sistem pengurusannya demi kebaikan bersama," akhiri tulisan itu.

Padangan ini disangkal sekeras-kerasnya oleh Encik Ahmad. Sebagai orang nombor satu di IPG, beliau memberitahu bahawa pandangan itu  tidak tepat sama sekali.

"Saya telah 30 tahun berkhidmat di IPG dan kini berada dalam gred bersamaan profesor madya di universiti," ujar Encik Ahmad. "Bukankah pengalaman itu membuktikan saya lebih pakar daripada pensyarah universiti yang baru 10 tahun mengajar atau baru tamat Ph.D?"

Kami mendengarnya tanpa berani menyampuk. Hanya mengangguk tanda kami faham kata-katanya. 

"Oleh itu, saya tidak mahu dengar orang mempertingkaikan kepakaran dan pengurusan saya," tegas Encik Ahmad. "Pengalaman saya lebih Ph.D daripada graduan Ph.D," katanya lagi sebelum mengakhiri ucapannya.

Sejak itu, kami memanggil beliau 'Prof. Ahmad Pengalaman.'

Terima Kasih...

Terima kasih kepada DBP khususnya Encik Mohamad Daud Mohd, dan Encik Jusuh Majid kerana memberi peluang dan ruang kepada saya sebagai pemakalah Wacana Ilmu Kelantan 2010, baru-baru ini.

Bukan nilai wangnya yang penting, tetapi nilai kepercayaan yang mengatasi segala-galanya, dan nilai itulah yang melonjatkan nama saya dalam bidang sastera.

Banyak jasa yang ditaburkan oleh rakan-rakan di DBP dalam memajukan hobi saya. Dari awal lagi saya dibantu oleh Mattaib Nordin, Sutung Umar RS (mantan), Zaen Kasturi (Mantan), Puan Fatimah, Dr. Hanafi, Hasni Abas, Mohamad Sahaidan, Amran Daud, Ikram Fadly, Zalila Sharif, Rozninah, Norzeha Kasbi (mantan), ... Semoga Allah membalas jasa kalian.

Dalam kata penghantar kumpulan sajak Gelodak Rasa (sayangnya penerbitannya dibekukan) saya menegaskan bahawa kejayaan saya ini (dalam segala aspek) bukan kerja saya seorang, melainkan dibantu oleh kawan-kawan, dan termasuk juga mereka yang tidak saya kenali.

Melawat Pos Lebir

Jam 8.30 pagi pada 24 Mei 2010, aku bersama-sama Encik Ibrahim Idris dan Encik Aziz Mahmod bertolak dari IPG ke Pos Lebir, Gua Musang. 

Disebabkan ekonomi IPG tenat, maka kami berkongsi kereta. Rakan-rakan memutuskan menaiki kereta Proton Saga model sulung keluaran 1987 kepunyaan aku. Aku sendiri memandunya.

Separuh perjalanan kami singgah di pekan Guchil, menikmati roti canai.

Jarak perjalanan sejauh 160 KM dari Kota Bharu ke persimpangan di Kampung Sungai Sam. 

Di sini, persimpangan ke kiri menghala ke bukit-bukau, manakala  persimpangan ke kanan menghala ke ladang sawit dan Dabong.

Aku terpaksa parkir kereta di persimpangan Kampung Sungai Sam, bersebelahan kedai makan. 

Selepas sejam menunggu, kami menaiki Hilux menuju  ke Pos Lebir. Jaraknya sejauh 10KM. 

Walaupun dekat, permukaan jalan menguji pemanduan. Jalannya  berlubang, berlopak air, berlurah laluan air dan bercerung.

Hampir satu jam perjalanan, barulah kami sampai ke Pos Lebir. 

Di sini terdapat sebuah kampung bernama Kampung Pasir Linggi. Penduduknya terdiri daripada orang asli suku kaum Bateq. Terdapat sekitar 60 buah rumah. Ada tiga jenis rumah mereka, iaitu rumah batu konkrit, rumah papan dan rumah hayak.

Purata mereka beragama Islam.

Di penghujung Kampung Linggi terdapat Kampung Susu Dara. Penghuninya terdiri daripada orang-orang Melayu.

Masyarakat Kampung Pasir Linggi membina petempatan di sepanjang Sungai Linggi. Pekerjaan asas mereka ialah mencari hasil hutan seperti rotan, kayu gaharu, buah-buahan dan memburu.

Bersebelahan Pos Lebir di bina sekolah yang dinamakan Sekolah Kebangsaan Pasir Linggi (Sekepal). Sekolah ini khusus untuk anak-anak orang asli di kawasan ini. Tidak pula aku tahu anak-anak orang Melayu di Kamupung Susu Dara bersekolah.

Di sekolah inilah aku datang dan bermalam sepanjang 24 - 26 Mei 2010. Tujuannya ialah membawa sekumpulan pelajar bakal guru bagi memberi pendedahan tentang hal ehwal kehidupan dan masyarakat di sini.

Termasuk kali ini, sudah dua kali aku melawat dan bermalam di Kampung Pasir Linggi. Hal ini kerana IPG menjalankan projek bagi membantu guru-guru dan murid di sini. Di siekolah ini, kami membina sebuah bilik yang dinamakan Bilik Sumber Pedagogi Peribumi, yang dinaiktarafkan daripada Bilik Kurikulum Asli Penan (KAP) yang kami bina sebelum ini.

Aku sebenarnya sudah beberapa kali menziarahi perkampungan orang asli, khususnya perkampungan di sepanjang Simpang Pulai (Ipoh) hingga ke Pos Brooke. Aku telah melawat SK Pos Raya, SK Pos Brooke, beberapa perkampungan sekitar Lojing dan berhampiran Cameron Highland.

Menurut catatan sejarah, sekolah di Pos Lebir ini mula dibuka sekitar tahun 1970 di bawah pentadbiran Jabatan Orang Asli (kini Jabatan Hal Ehwal Orang Asli). Gurunya terdiri daripada kakitangan Jabatan Orang Asli sendiri. Murid awalnya seramai 70 orang.  Guru Besar pertama bernama Tuan Haji Ab. Ghani bin Che Omar.

Kini, sekolah-sekolah di perkampungan orang asli di seluruh negara telah ditadbir oleh Kementerian Pelajaran Malaysia. Guru-guru terlatih dihantar dari semasa ke semasa dan diberikan elaun kesusahan.

Bangunan sekolah juga sudah jauh berubah, daripada bangunan papan hingga ke bangunan batu konkrit. 

Pelbagai kemudahan disediakan seperti rumah guru, kantin dan asrama  dengan penyediaan makanan percuma. Peralatan elektrik, mesin fotokopi, makmal komputer, air tangki, surau, bilik sumber juga turut disediakan.

Pada pemerhatian aku, masalah di sekolah-sekolah orang asli ialah kekangan daripada murid. Kesedaran mereka terhadap kepentingan akademik masih ketinggalan. 

Di samping itu, terdapat juga kekangan daripada pihak guru. Ramai guru yang berasa kecewa ditempatkan di sekolah pedalaman, khususnya di perkampungan orang asli.

Sesetengahnya menganggap mereka menjadi 'mangsa' ketidakadilan JPN, perbezaan ideologi politik dan karenah birokrasi. 

Khabarnya, ada guru yang diarahkan ke sekolah pedalaman dapat membatalkan arahan tersebut melalui campur tangan politik. Justeru, mereka datang berkhidmat sebagai transit untuk kembali ke kawasan pilihan / asal.

Memang perit hidup di kawasan pedalaman. Ada kalanya, bekalan elektrik dan air terputus.  Tidak ada aktiviti sosial selain bermain bola.

Walau bagaimanapun, kehidupan di Kampung Pasir Linggi tidak seteruk tempat-tempat lain. Kereta jenis pancuan empat roda masih boleh menjejak tayar hingga ke depan rumah.

Demikian juga dengan kemudahan hiburan. Ramai penduduk Kampung Pasir Linggi mempunyai kemudahan Astro.

Judi Bola Sepak

Menurut Dr. Mahathir Mohamed, Malaysia merupakan negara Islam. Alasan beliau ialah kerana pemimpin Malaysia diterajui oleh orang-orang Islam. Sebahagian besar daripada undang-undang negara juga sepadan dengan tuntutan syariah Islam. Atas alasan itu, maka sah Malaysia negara Islam.

Barangkali, teruja Malaysia sebagai negara Islam, maka Abdullah Ahmad Badawi yang menjadi perdana menteri selepas Dr. Mahathir, menjenamakan semula Islam sebagai Islam Hadhari. Malangnya, penjenamaan ini telah mengelirukan masyarakat Islam yang sedia Islam itu. Tergambar bahawa seolah-olah Islam Hadhari itu satu agama baharu dan Abdullah Ahmad Badawi sebagai nabi baharu. Setelah ada kritikan sebegini, baharulah dijelaskan bahawa Islam Hadhari itu merupakan pendekatan untuk menguatkan keimanan orang Islam terhadap agamanya. Yang silapnya, pendekatan itu seolah-olah satu jenama baharu.

Walaupun Malaysia diisytiharkan sebagai negara Islam, kegiatan-kegiatan yang bertentangan dengan agama Islam masih berleluasa. Kegiatan penzinaan dan pelacvuran berleluasa sehingga wanita-wanita dari China, Thailand, Indonesia, dan sebagainya dibawa khas untuk berlacur di Malaysia. Mereka anggap negara Islam Malaysia sebagai tempat terbaik menjalankan perniagaan pelacuran. 

Oleh sebab itu, di negara Islam Malaysia wujud pusat-pusat pelacuran. Bagi menghalalkan pusat pelacuran itu, maka kerajaan Islam Malaysia mengeluarkan lesan khusus untuk berlacur. Peniaga yang mempunyai lesen pelacuran akan selamat daripada tindakan undang-undang. Manakala peniaga yang menjalankan kegiatan pelacuran secara haram (tanpa lesen) akan diserbu dan dianggap salah di sisi undang-undang. Hukum, rukun dan larangan Islam akan terbatal dan 'terhalal' jika premis itu mempunyai lesen yang dikeluarkan oleh kerajaan Islam Malaysia. 

Malaysia memang mempunyai keinginan untuk menjadi negara Islam dan dianggap negara Islam. Walau bagaimanapun, dari segi pelaksanaan dan amalan, pemimpin negara Islam Malaysia tidak bersedia mentaati ajaran Islam sepenuhnya. Maka, sebab itulah wujud pelanggaran terhadap larangan agama Islam oleh pemimpin Islam yang memerintah negara Islam Malaysia.

Selain aspek pelacuran, pelanggaran terbaharu pemimpin Islam di negara Islam Malaysia ialah menghalalkan aktiviti judi bola sepak piala dunia, sebagaimana diumumkan oleh Timbalan Menterinya, Dr. Awang Adek Hussin. Alasan yang diberikan ialah jika tidak diberikan lesen akan tetap terjadi aktiviti judi bola sepak secara haram. . Untuk menghalalkannya, agar tidak salah, maka kerajaan negara Islam Malaysia mengeluarkan lesen. Justeru, sesiapa sahaja yang ingin berjudi tidak perlu lagi berasa takut untuk berjudi kerana judi bolak sepak di Malaysia kini sudah halal. Pemimpin Islam dan pemimpin negara Islam Malaysia bersedia menanggung dosa dan kemurkaan Allah yang dilakukan oleh rakyatnya yang ingin berjudi bolak sepak. 

Ini samalah anggapan bahawa Jesus menanggung dosa-dosa umatnya. Maka umatnya bebas melakukan dosa kerana dosa itu akan pergi kepada Jesus.

Alangkah menariknya alasan pemimpin Islam dan pemimpin negara Islam Malaysia untuk menghalalkan judi bola sepak: Jika tidak diberikan lesen, mereka tetap berjudi. Alasan ini bagi menghalalkan segala kejahatan.

Barangkali, suatu masa nanti, segala kejahatan seperti mencuri, meragut, rompak, pelacuran, penzinaan, pukul orang, bunuh orang, dan segala macam kejahatan yang diharamkan, akan dihalalkan dan diberikan lesen untuk mereka halal beroperasi di negara Islam Malaysia.

Ini adalah peluang terbaik bagi pengedar dadah. Mungkinkah mereka akan memohon lesen mengedar dadah, atas alasan pemimpin Islam kerajaan negara Islam Malaysia berpendapat, jika tidak diberikan lesen, kegiatan larangan akan tetap berlaku dan berlaku secara haram. Daripada berlaku secara haram adalah lebih baik dihalalkan dengan cara memberikan lesen, maka dapat kerajaan negara Islam Malaysia mengutip cukai.

Oh, malangnya pemikiran begini dan lebih malang lagi jika pemikiran begitu datang daripada tokoh penting tanah air yang dianggap model dan lebih-lebih lagi berpendidikan tinggi. Adakah demikian juga pemikiran kerajaan Buddha negara Thailand bagi menghalalkan kegiatan pelacuran di negara mereka?

Soalnya, sanggupkah pemimpin Islam di negara Islam Malaysia menanggung dosa dan azad Allah yang dilakukan oleh penjudi bola sepak kerana menghalalkan kegiatan berjudi bola sepak dalam undang-undang Malaysia.

Adab Semasa di Meja Makan

Lazimnya, selepas sesuatu perayaan akan ada jemputan ke rumah terbuka. Atau, jemputan ke rumah terbuka sebagai tanda kesyukuran kerana mendapat anugerah atau dinaikkan pangkat. Atau, jemputan ke majlis-majlis jamuan tahunan atau majlis kenduri khawin. Sama ada majlis itu bersifat rasmi atau semi rasmi, adalah penting seseorang menjaga etika ketika meraikannya kerana ia melambangkan personaliti seseorang. Terdapat beberapa panduan tatasusila ketika berada di rumah terbuka, khususnya ketika di meja makan.  

1.        Elakkan membelek peralatan yang disediakan walaupun ia menarik dan mengkagumkan.

2.        Jangan bercakap ketika mulut penuh makanan. Elakkan  daripada menyuap makanan terlalu banyak sehingga sukar menguyah.

3.        Jangan lap camca atau garpu dengan kain napkin melainkan kekotorannya jelas kelihatan. Perbuatan itu dianggap menghina tuan rumah.

4.        Jangan bising ketika makan, guna camca, garpu atau membunyikan hirupan sup.

5.        Jika tersuap makanan panas, teguk air sejuk  perlahan-lahan. Jangan meluahkan makanan dalam mutut kerana ia boleh menyebabkan orang lain hilang selera dan tidak selesa.

6.        Jika tergigit sesuatu yang tidak boleh dimakan, jangan luahkan terus ke pinggan. Secara diam-diam, keluarkan benda itu dan letakkan di tepi makanan dalam pinggan anda.

7.        Elakkan daripada sendawa. Jika tidak sengaja, tutup mulut dengan napkin dan ucapkan perkataan “maaf” kepada tetamu semeja.

8.        Jangan gopoh dan menumpahkan makanan ketika mengambil, menyuap atau menelannya. 

9.        Jangan ambil makanan berlebihan, atau menyebabkan makanan tidak mencukupi atau membazir. Ambil sedikit sahaja makanan dan boleh berulang kali.

10.    Sekiranya  tuan rumah menghulurkan makanan kurang digemari, katakan “terima kasih” tanda anda menolaknya.

11.    Jangan sekali-kali mencungkil gigi, mengorek telinga atau hidung di depan tetamu.

12.    Kacau Kopi atau teh pelahan-lahan dan senyap.

13.    Elakkan menuang minuman panas dalam piring dan menghirupnya.

14.    Jangan merokok di meja makan, melainkan mendapat  persetujuan semua tetamu.

15.    Beri pujian jika makanan sedap dan ucapkan “terima kasih” kepada tuan rumah.

16.    Sekiranya ingin meninggalkan meja sama ada mahu ke tandas atau menerima panggilan, minta diri secara sopan daripada teman semeja.

Panduan menggunakan napkin

17.    Letakkan napkin di atas pangku. Jangan selit napkin pada tali pinggang atau tali leher. Napkin bertujuan mengelakkan makanan daripada terjatuh dan mengotorkan baju anda.

18.    Guna napkin untuk mengesat mulut dan menutup mulut ketika membuang sisa di celah gigi.

19.    Jika kain napkin jatuh, jangan mengambilnya. Minta bantuan daripada pelayan.

20.    Jika meninggalkan tempat duduk sementara waktu, letakkan napkin di atas kerusi. Sekiranya anda meletakkan napkin di atas meja, pelayan akan mengemas tempat duduk anda kerana ia menandakan anda sudah selesai makan dan tidak akan duduk di situ lagi.

21.    Apabila selesai makan, letakkan napkin di atas meja tanpa menggubahnya semula ke bentuk asal.

Emel Daripada Hilmi Rindu

Assalamualaikum whb.,

Sebagaimana yang dijanjikan, semalam saya ada pos buku puisi Bagai Ada Sesuatu kepada sdr. Harap sdr menerimanya dengan selamat esok atau lusa.

Bagaiamanapun, saya tidak sempat menulis apa-apa sewaktu proses pengeposan berlaku. Ini kerana waktunya agak terbatas dan beberapa hal yang perlu saya uruskan dalam masa yang sama -- pada waktu itu. Pohon maaf.

Dalam hubungan ini, saya ucapkan terima kasih atas tulisan sdr terhadap dua kumpulan sajak saya sebelum ini. Saya diberitahu oleh anak saya yang rajin membuka laman web. Sudah agak terlewat juga saya mendapatkannya kerena baharu beberapa bulan ini saya mulai rajin (pandai) membuka laman web.

Tulisan sdr mengenai buku yang jauh dan dekat, bagaimanapun tidak dapat saya kesan untuk simpanan. Pohon apalah kiranya kalau masih tersimpan di dalam laman web sdr, dapat mengeposkannya kepada saya untuk simpanan dan mungkin akan diterbitkan pada masa-masa yang akan datang. Selebihnya saya mengucapkan selamat maju jaya kepada sdr yang begitu aktif sekarang ini. Selamat menulis.

Untuk menghubungi saya boleh menggunakan alamat: mohd.hr.trg@kist.edu

Sekian, terima kasih.